偈颂二十九首 其二一
佛是尘，法是尘，区区驰觅谩劳神。
向道莫行山下路，果然猿叫断肠声。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 警示
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释清了所作，属其弘法传道时期的开示之作。创作背景植根于禅宗'即心即佛'至'非心非佛'的思想流变，针对当时禅林中普遍存在的盲修瞎练、心外求法之流弊而发。作者意在通过偈颂形式，警醒学人勿在文字名相中讨生活，体现了宋代禅宗注重实修实证、反对形式主义的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'音译，意为颂赞。其形式不拘一格，多以五言或七言为句，旨在以此寄托禅理，阐发心要。此体裁源于佛经翻译，后演变为禅宗祖师开悟学人、表达见地的文学载体。在古典文学体系中，偈颂介于诗歌与宗教文献之间，具有独特的文体地位与宗教功能。
情感 · 解读
本诗核心情感为对向外驰求者的深切悲悯与当头棒喝。作者通过否定佛与法的外在实存性，破除学人对名相概念的执着，情感基调由破斥转为警示。全诗层层递进，旨在引导学人回光返照，体现禅宗'直指人心'的慈悲本怀与去伪存真的迫切心情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
尘：佛教常喻指世俗烦恼或虚妄不实之物，此处指代外在名相。区区：形容微不足道或此处指执着拘泥的样子。驰觅：奔波寻觅，指心外求法。谩：徒然、空自。劳神：耗费精神。向道：告诉你、对你说。断肠：形容极度悲伤痛苦。
逐句释义
佛也是虚妄的尘劳，法也是虚妄的尘劳，在那微不足道的外在奔波寻觅中，只是徒然地耗费精神。告诉你不要走山下的那条路，那里果然只有猿猴凄厉的叫声让人听了肝肠寸断。
核心主旨
这首诗告诉我们要破除对佛、法等外在概念的迷信与执着。真正的修行不在外面的形式，而在内心的觉悟。如果一味向外寻找，只会像听到猿声一样陷入无尽的痛苦与烦恼之中，劝诫人们回归本心。
跨学科 · 是什么
动物学生物学
诗句中提到的'猿'主要指长臂猿。在生物学上，长臂猿是灵长目长臂猿科动物的统称，其鸣叫声嘹亮且具有复杂的频率结构，可传播数公里之远。这种独特的声学特征源于其喉部特殊的发声结构，在古代山林环境中，这种穿透力极强的叫声常引发旅人的凄凉之感。
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读写应用
诵读指导
前两句'佛是尘，法是尘'语速宜稍快，语气果断有力，体现破除执着的气势；'区区驰觅谩劳神'语速放缓，带叹息感。后两句'向道莫行山下路'应读出警示语气，'果然猿叫断肠声'则需低沉凄清，余音袅袅，营造回味空间。
句式仿写
可仿写'XX是尘，XX是尘'的否定式排比句，用于表达对某种表面现象或虚名的不屑与看破。例如：'名是尘，利是尘，苦苦追逐空伤神。'这种句式节奏明快，对比强烈，适合表达决绝的态度。
写作应用
核心名句'向道莫行山下路，果然猿叫断肠声'可用于写作中表达'不听劝告终致后悔'或'误入歧途的后果'等主题。在议论文中作为论据，论证'防微杜渐'或'听从良言'的重要性；在记叙文中用于渲染环境氛围，烘托人物凄凉心境。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧释清了，号真歇，其禅风孤峻，在禅宗史上具有重要地位。
名句 CLASSIC LINES
向道莫行山下路，果然猿叫断肠声
此二句为全诗警策之语，借猿声之凄切隐喻向外求法之苦果。'山下路'象征心外求法的歧途，'猿叫断肠'暗引巴峡猿声之典故，喻指迷失本心后的痛苦轮回。此句具有极强的文学感染力与宗教穿透力。
标签 TAGS
作者 POET
释云
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