杂兴 其三
人材莫谓世全无，用则贤良弃则愚。
孔圣既生颜闵在，周家才起甫申俱。
归恩报德还忠实，附热趋炎属佞谀。
散尽田文门下客，独余冯子是名儒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感愤世嫉俗
创作背景
南宋政治背景
南宋时期，朝廷偏安一隅，政治生态复杂，主和派与主战派斗争激烈。诗人身处此局，深感朝廷用人不明，忠良之士往往遭受排挤，而阿谀奉承之徒却窃据高位。此诗即在此背景下创作，旨在借古讽今，针砭时弊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律对仗。此体裁源于齐永明体，定型于初唐，至宋代已成为文人抒发政治感慨、阐述哲理的重要载体，具有严谨的格律美和音乐美。
情感 · 解读
诗中蕴含对世态炎凉的深刻洞察与愤懑，直斥当时社会用人制度的弊端。诗人通过对比贤愚、忠奸的遭遇，表达了对忠良被弃、奸佞得势这一颠倒现象的强烈不满，情感基调沉郁顿挫，充满批判现实主义色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
莫谓
意为“不要说”，是表示劝阻和否定语气的词组。放在句首，以此引出诗人对世人抱怨“无人才”观点的反驳，语气坚定有力，奠定了全诗议论说理的基调。
附热趋炎
比喻依附权势、奉承拍马的行为。就像靠近火炉取暖一样，形容那些势利小人看到谁有权有势就去巴结，一旦失势就立刻离开，形象生动地刻画了丑陋的世态。
首联释义
不要说这个世界上完全没有人才，关键在于当权者如何去使用。如果被重用，普通人也能成为贤良之士；如果被抛弃，贤才也会变得愚钝无用。
颔联释义
当年孔子出世，颜回、闵子骞这样的贤徒就跟随在他身边；周朝兴起时，申伯、申甫这样的名臣也同时出现。这说明人才总是存在的，关键在于是否有圣明的领导者。
颈联释义
懂得感恩报德的人，往往保持着忠实诚恳的品质；而那些喜欢巴结权贵、趋炎附势的人，则属于奸诈谄媚的小人。
尾联释义
战国时的孟尝君田文失势后，门下的三千门客都散去了，只剩下冯谖一人。这才是真正值得尊敬的名儒，在患难中见真情。
核心主旨
这首诗通过讲道理和举例子，告诉我们人才到处都有，关键看领导者会不会用。诗人批评了那些势利小人，赞扬了忠诚可靠的人，希望人们能分清贤愚，重视真正的人才。
跨学科 · 是什么
战国四公子历史学
诗中提到的“田文”就是战国时期的孟尝君，他是齐国的贵族，与赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君并称为“战国四公子”，以喜欢招揽门客、养士三千而闻名。
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读写应用
诵读指导
诵读时要注意节奏分明，每句四顿，如“人材/莫谓/世/全无”。前三联读时要带有议论和对比的语气，尾联提到“独余冯子”时要读出赞赏和感叹的语气，突出“独”字的重音。
句式仿写
可以模仿“用则贤良弃则愚”的句式进行仿写，运用对比手法。例如：“学则聪慧惰则愚”、“勤则富足懒则贫”，通过正反对比来阐述一个简单的道理。
写作应用
在写关于“诚信”、“友谊”或“人才”话题的作文时，可以引用“散尽田文门下客，独余冯子是名儒”这句诗。它可以用作论据，论证“患难见真情”或“真金不怕火炼”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
田文人物关联|历史关联
诗中尾联直接提及“田文”，指代战国时期齐国贵族孟尝君，以其养士之风著称。
冯谖人物关联|历史关联
诗中“冯子”指冯谖，孟尝君门下最具智谋与忠诚的门客，有“狡兔三窟”之典故。
名句 CLASSIC LINES
散尽田文门下客，独余冯子是名儒
此联运用战国孟尝君田文与冯谖的典故，极具概括力。它形象地揭示了“富贵多士，贫贱寡友”的世态真相。
标签 TAGS
作者 POET
史浩 1106年-1194年
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