和建王颐真庵

夫君锦绣裹肝肠,思涌秋涛溢海塘。

曾向囊中明的砾,却来句里得清凉。

妙因目击初无语,神与天通自发光。

欲识至音还太古,湖江道术两相忘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
宋代宗室唱和
此诗为史浩与宗室建王赵颐真的唱和之作。创作背景源于宋代重文抑武的国策,宗室成员多致力于文学修养与道家哲思。诗中提到的'真庵'应为赵颐真修身养性之所。创作动因在于诗人对建王能够超脱世俗权位、追求精神'清凉'与'至音'的肯定,反映了宋代士大夫阶层儒道互补的文化心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。源流上承唐代律诗规范,至宋代更趋严谨精工。艺术定位上,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。在历代文体地位中,七言律诗是文人展示才学、交流思想的重要载体,具有极高的文学正统地位。
情感 · 解读
核心情感是对建王赵颐真高尚品德与深厚学养的赞赏。诗人以'锦绣肝肠'喻其内秀,以'思涌秋涛'赞其才情,情感基调由衷钦佩。层次上,从对其文学才华的惊叹,升华至对其精神境界'神与天通'的敬仰,最终归于'道术两相忘'的哲学共鸣,体现了宋代文人重理趣、尚气节的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
夫君:对男子的尊称,此处指建王。锦绣裹肝肠:比喻内心充满才华和美好的情操。明的砾:'的砾'意为光亮、鲜明,此处指明亮的珠玉,比喻才华或智慧。清凉:佛教与道教常用语,指摆脱烦恼的清净境界。至音:最纯正、最美好的音乐。太古:远古时代。两相忘:互相遗忘,指物我两忘的最高精神境界。
逐句白话释义
建王您的内心如同包裹着锦绣般美好,才思像秋天的波涛一样汹涌溢出海塘。您曾经像在囊中取珠一样清晰地展示才华,如今却在诗句中寻得内心的清净。美妙的境界只需眼看便已心领神会,无需言语;精神与上天相通,自然散发出光芒。若想认识那最纯正的音乐,必须回归到远古时代;在江湖之间,大道与方术都已融为一体,彼此相忘。
核心主旨概括
这首诗是作者写给建王赵颐真的唱和之作。全诗极力赞美建王才华横溢、内心高洁,不仅文学造诣深厚,更拥有超脱世俗、与自然天道合一的精神境界。诗人通过对建王'真庵'生活的描绘,表达了对返璞归真、清静无为人生哲学的推崇与向往。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中提到的'秋涛'在文学上形容思绪浩大,在科学上对应天文大潮现象。秋季是钱塘江大潮最为壮观的季节,此时太阳、月球、地球几乎在一条直线上,引潮力最大。古人虽无现代天文学知识,但通过长期观察掌握了潮汐规律,将这一自然奇观融入文学创作,用以比喻才思的汹涌澎湃。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读节奏通常为'二二三'式。例如:夫君/锦绣/裹肝肠,思涌/秋涛/溢海塘。前四句节奏明快,体现才气;后四句节奏舒缓,体现禅意。'欲识/至音/还太古'一句应读出向往之情,'湖江/道术/两相忘'应慢读,留有余韵。
句式仿写指导
可仿写'欲识...还...'句式。原句'欲识至音还太古'意为想要了解最好的音乐需回归远古。仿写示例:欲识真理还书本,欲识真情还童心。该句式通过'欲识'引出追求目标,'还'字指出回归的路径或源头,适合表达追根溯源、返璞归真的主题。
写作应用场景
核心名句'欲识至音还太古,湖江道术两相忘'适用于谈论艺术境界、人生哲学或修身养性的文章。在写作中,可引用此句论证'大音希声、大象无形'的道理,或用于形容某人达到了物我两忘的专注境界。例如在描写一位艺术家忘我创作时,可用此句升华主题。
关联知识图谱
史浩同作者
南宋著名政治家、词人,官至丞相,封魏国公,作品风格雄健雅正。
赵颐真酬唱赠答
宋宗室,封建王,与史浩有唱和往来,好道术。

名句 CLASSIC LINES

欲识至音还太古,湖江道术两相忘
此联为全诗核心名句,文化影响力深远。诗句主张回归太古淳朴之音,追求'道术两忘'的化境。历代评价多以此句佐证宋诗'以理入诗'的特征,认为其将道家哲学境界与诗歌审美完美融合。后世衍生应用中,常被用于形容艺术造诣的返璞归真或精神修养的超然物外,具有极高的哲学美学价值。

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作者 POET

史浩 1106年-1194年
南宋孝宗朝宰相、词人,存诗739首

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