适过宝奎寿居仁师出示王判院偈真隠老子走笔次韵

见了黄梅留一宿,此风久矣无人续。

相逢谁许问寒暄,个中且自龟藏六。

寿师严冷面如铁,背负真乘腰不折。

有时禅定出尘表,兀坐蒲团头满雪。

平生俗物不挂目,终日翻经聊自足。

不离当处常湛然,波澄倒影千山绿。

迩来邂逅文中虎,一幅水藤为下语。

我今欲赞没因由,只把茶瓯对赵州。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悦
创作背景
诗友雅集
此诗作于南宋时期,诗人拜访宝奎寺,偶遇寿居仁禅师并得见王判院所书偈语,遂依韵和诗一首。创作动因源于文人墨客与方外高僧的交游酬唱,反映了宋代士大夫喜与禅僧交往的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,源于汉代歌行体,至唐代成熟。全诗共十四句,七言八句转韵,格律相对自由,不拘泥于律诗对仗,适宜铺陈叙事与抒发议论,在宋代诗坛占有重要地位。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对高僧禅定境界与严冷风骨的推崇。诗人通过描绘寿居仁师的外貌与修行状态,表达了对超脱尘世、内心湛然自若的禅家生活之向往,情感基调清冷高古。

基础解读 READING

语文核心知识
黄梅
此处借指禅宗五祖弘忍大师,因其驻锡于黄梅东山,故称。诗中以此代指禅宗祖师或具有道行的高僧,表明诗人对寿居仁师的尊崇。
龟藏六
典故名,指乌龟将头尾四肢缩入甲壳以避害。佛家以此比喻修行人收敛六根(眼耳鼻舌身意),不染六尘,守护心念,是基础且重要的自我保护修行方法。
诗句通解
见到了如黄梅祖师般的高僧便留宿一晚,这种古风已久无人延续。相逢时谁许问寒问暖?在此中且自像乌龟一样藏起六根。寿师面容严冷如铁,背负真理腰杆不折。有时禅定超脱尘世,独坐蒲团头上落满雪花。平生俗物不入眼,终日读经自足。不离当下常清净,水波澄澈倒映千山绿。近来偶遇文中虎,用水藤纸写下偈语。我今欲赞无理由,只拿茶碗对赵州。
核心主旨
全诗通过描绘寿居仁师严冷的外貌与精深的禅定功夫,赞扬其超凡脱俗的高僧风范。诗人以“龟藏六”自喻,并以赵州茶典故收尾,表达了对禅宗清净境界的向往与对友人才华的钦佩。
跨学科 · 是什么
蒲团植物学
蒲团是一种用蒲草编织的圆形坐具。在古代不仅是生活用品,更是禅僧修行的重要工具,具有透气、柔软、耐用等特点,适合长时间打坐参禅。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。如“见了/黄梅/留一宿”,语速宜舒缓沉稳,体现禅诗的清冷与深邃,韵脚字需重读以显韵味。
句式仿写
可仿写“不离当处常湛然”句式,运用“不离……常……”结构表达专注与恒心。例如:“不离书本常钻研,心无旁骛乐无边。”此句式适合表达专注主题。
写作应用
“不离当处常湛然”一句可用于描写内心宁静、专注当下的心境。在写作中,适合用于议论文论证“静心修养”或“专注力量”的观点,增添文章哲理深度。
关联知识图谱
赵州茶同典故
诗末“只把茶瓯对赵州”直接引用唐代赵州从谂禅师“吃茶去”公案,二者皆以茶喻禅,意指平常心即是道。

名句 CLASSIC LINES

不离当处常湛然
此句意指真心佛性不离当下之处,恒常清净。该句化用禅宗经典名句,精准概括了禅宗“平常心是道”的修行主旨。

标签 TAGS

作者 POET

史浩 1106年-1194年
南宋孝宗朝宰相、词人,存诗739首

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