尽心堂

曲士怀轩裳,铢寸较得失。

纷纭战宠辱,矛盾相撞抶。

大方惟达人,天游寄虚室。

卷舒傥由己,出处要无必。

时来作砭针,一起当疗疾。

时去收龙蛇,夭矫自超逸。

隠见了无碍,妙迹那可诘。

我公天人姿,宿有补天术。

心宜尽心理,心静与天一。

当年风雨会,黄道宾出日。

乾坤方疮痍,涂炭入忧恤。

神锋指幽燕,酋领将斧锧。

世数有长消,匆匆谢簪绂。

归来卧林薮,道自无伸屈。

庆堂示余彦,亲洒银笔述。

聊遗郢人斤,千载斲妙质。

定应山水观,中与胸趣匹。

仰看衡云飞,云静山崒嵂。

俯眄湘流水,舟楫空荡潏。

可怜天东北,狼烟暗郁律。

神州见苍莽,悲风为萧瑟。

再拜愿有期,经纶勿韬郁。

天心酌民言,公再调鼎实。

风霆驱八荒,游戏须一出。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 旷达 · 闲适
创作背景
南宋初年时局
此诗创作于南宋初年,正值宋金对峙、山河破碎之际。诗中提及“幽燕”、“狼烟”及“神州苍莽”,直指北方国土沦陷的现实。诗人借此背景,抒发对国家命运的深切忧虑与对收复失地的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,句式长短整齐,韵律自由舒缓。五古源于汉魏,长于叙事抒怀,适合表达深沉复杂的政治抱负与人生感悟。此体在宋代文人中地位崇高,是展现才学与时政见解的重要载体。
情感 · 解读
诗中核心情感为深沉的家国之忧,诗人目睹国土沦丧、生灵涂炭,内心充满悲愤。这种情感并非消极哀叹,而是化作了对当政者出山救世的殷切期盼,体现了儒家士大夫以天下为己任的责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
曲士
指见识浅陋、心胸狭窄的人。诗中用来对比“达人”,强调那些在官场中斤斤计较个人得失的人。这种对比手法鲜明地确立了全诗的价值取向,赞扬了胸怀天下的贤者。
轩裳
原指车马和衣裳,借指官位爵禄。诗中说“曲士怀轩裳”,意思是庸俗的人贪恋高官厚禄。这是古代诗词中常见的借代修辞,形象地指代了世俗的功名利禄。
诗句通解
见识浅陋的人贪恋官位,斤斤计较得失。他们在宠辱中纷争,内心充满矛盾。通达的人心胸宽广,像在虚室中遨游。进退如果能由自己决定,就不必固执。时机来了就像针石治病,时机去了就收藏锋芒。无论隐居还是出仕都无阻碍。您有天人的资质,有补天的才能。心要尽心理解道理,心静就能与天合一。当年风云际会,您在黄道吉日出任官职。那时天下满目疮痍,百姓陷入苦难。您挥师指向幽燕,敌首即将受刑。气数有消长,您匆匆辞官。归来隐居山林,大道本无屈伸。您在庆堂展示墨宝,亲笔写下这些文字。留下这把斧头,去雕琢千年的妙质。山水之景与胸中情趣相匹。仰看衡山云飞,云静山高。俯看湘江水流,船只在波涛中荡漾。可怜东北方,战火烟尘弥漫。神州大地苍茫,悲风萧瑟。再次拜愿,希望您不要隐藏才华。体察民意,再次出任要职。像风雷一样驱驰八荒,出来做一番游戏。
核心主旨
这首诗通过赞扬友人的高尚品德和治国才能,表达了诗人对国家命运的深切关怀。诗人认为友人虽然暂时隐居,但拥有拯救国家的“补天术”,希望他能顺应时势,再次出山,为收复失地、安定百姓贡献力量。
跨学科 · 是什么
幽燕地理学
古地名,指今河北北部及辽宁一带。这一地区在南宋时期已被金国占领,是宋朝国土沦丧的象征。诗中提到“神锋指幽燕”,表达了收复北方失地的强烈愿望。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前段议论部分语速适中,体现哲理思考;中段叙述部分语调激昂,展现豪情;后段写景抒情部分语调转为沉郁顿挫,最后几句期盼之语要读出诚挚与力量。
句式仿写
可仿写“时来……,时去……”的句式,表达顺应时势、进退自如的人生态度。例如:“时来作春雨,润物细无声;时去化秋云,悠悠自舒卷。”这种句式对仗工整,富有哲理。
写作应用
名句“可怜天东北,狼烟暗郁律”可用于描写战争残酷、国土沦丧的场景,或表达爱国忧民的情感。在作文中引用,能增强文章的历史厚重感和感染力,适用于“家国情怀”、“责任担当”等主题。
关联知识图谱
女娲补天同典故
诗中“宿有补天术”引用女娲炼石补天的神话,比喻挽狂澜于既倒、治理国家的卓越才能。这是南宋士大夫常用的典故,寄托了恢复河山的理想。

名句 CLASSIC LINES

可怜天东北,狼烟暗郁律
此联为全诗警策,以“天东北”指代沦陷的北方疆土,“狼烟”象征战争与侵略。诗句以极简笔墨勾勒出国土残破、战火连绵的沉痛画面,具有极强的艺术感染力,是南宋爱国诗词中的名句。

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作者 POET

史浩 1106年-1194年
南宋孝宗朝宰相、词人,存诗739首

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