文宣王及其弟子赞 其一八

轼彼穷阎,达士所宾。

邦无道谷,进退孰伦。

敝衣非病,无财乃贫。

赐虽不怿,清节照人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗
情感气节
创作背景
绍兴复兴
本诗为宋高宗赵构在绍兴时期所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第十八首。创作背景与南宋初年推崇儒学、重塑社会伦理秩序的政治需求密切相关。高宗通过赞颂孔子及其弟子,意在确立儒家道统的权威,为南宋政权的合法性寻求文化支撑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,是《诗经》的主要形式。全诗通篇采用四字句式,节奏短促有力,具有庄重典雅的庙堂之气。宋高宗赵构以此古体撰写赞语,旨在通过复古的文体彰显对先贤的尊崇。这种体裁在宋代官方祭祀文学中具有极高的正统地位。
情感 · 解读
核心情感是对原宪安贫乐道、清正守节高尚品格的极力推崇。诗人通过对比贫与病的概念,赞扬原宪在乱世中坚守道义、不随波逐流的精神境界。情感基调庄重肃穆,充满对儒家先贤人格力量的敬仰与赞颂。

基础解读 READING

语文核心知识
穷阎
指偏僻简陋的里巷门户。在诗中具体指代原宪居住的狭窄破败的住所。这个词生动描绘了原宪生活环境的艰苦。它侧面衬托出原宪不慕荣华、安于贫困的高尚情操。读者通过这个词能直观感受到其生活的清苦。这是古诗文中描写隐士居所的常用词汇。
敝衣
意思是破旧的衣服。诗中用来形容原宪穿着破烂、衣不蔽体的状态。这个词直接展现了原宪物质生活的极度匮乏。它与后文的“非病”形成强烈的视觉与逻辑反差。通过外在形象的描写,突出了内在精神的富足。这是描写贫困生活的典型词汇。
逐句释义
居住在那偏僻简陋的里巷,这是通达事理的士人所尊敬的地方。如果国家没有道义,那么出仕或隐退谁能合乎伦理?穿着破旧的衣服并不是一种病态,口袋里没有钱财才叫作贫穷。子贡虽然心中感到不悦,但原宪清高的节操光照后人。
核心主旨
这首诗的核心主旨是赞扬孔子弟子原宪安贫乐道的精神。诗人通过描写原宪居住在陋巷、身穿破衣却内心坦荡的形象,阐述了儒家对于“贫”与“病”的独特理解。诗歌强调了在乱世中坚守道义、保持清白节操的重要性。它教育人们不应只追求物质财富,而应注重精神修养。全诗充满了对先贤高尚人格的敬仰之情。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
原宪是孔子的著名弟子,字子思,以安贫乐道著称于世。历史上他居住在鲁国,住房简陋,生活极度贫困。但他依然能够坚守礼仪,弦歌不绝。这个故事在《史记·仲尼弟子列传》中有明确记载。他是儒家“贫而乐”精神的典型代表人物。他的事迹成为后世文人墨客歌颂的重要题材。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、沉稳的语调,速度不宜过快。前两句“轼彼穷阎,达士所宾”要读出敬仰之情。中间“敝衣非病,无财乃贫”是重点,需重读“非病”与“乃贫”,读出坚定的语气。最后一句“清节照人”要读得响亮有力,余音绕梁。整体节奏要四字一顿,体现古诗的韵律美。
句式仿写
本诗运用了“……非……,……乃……”的判断句式。这种句式通过否定与肯定的对比,有力地阐述了观点。仿写示例:“华屋非福,知足乃富”。这种句式简洁明快,具有很强的说服力和逻辑力量。适合用于表达辩证的观点或人生哲理。
写作应用
“敝衣非病,无财乃贫”这句诗常用于写作中论述精神追求的重要性。在议论文中,它可以作为论据,论证“真正的贫穷是精神的匮乏而非物质的匮乏”这一观点。适用于“安贫乐道”、“精神富足”、“坚守节操”等主题的写作。使用这句诗能显著提升文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
孔子弟子人物关联
原宪是孔子的七十二弟子之一,以安贫乐道著称,是本诗的赞颂对象。

名句 CLASSIC LINES

敝衣非病,无财乃贫
此二句化用《庄子·让王》典故,精准概括了原宪对贫困与病态的哲学思辨。它不仅是本诗的核心名句,更成为后世文人安贫乐道精神的经典写照。这两句诗以辩证的逻辑,深刻揭示了物质匮乏与精神富足之间的本质区别。

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作者 POET

宋高宗 1107年-1187年
南宋开国皇帝、诗人

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