文宣王及其弟子赞 其三三
纪伯子鲁，圣学是务。
厉己斯的，好问乃裕。
周旋中规，容止可度。
允矣昔贤，后世所慕。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感赞美
创作背景
宋高宗御制
此诗为宋高宗赵构所作《文宣王及其弟子赞》组诗中的第三十三首。南宋时期，朝廷为推崇儒学、确立道统正统性，由皇帝亲自撰写赞辞，对孔子及其弟子进行大规模追封与赞颂，此诗即在此背景下诞生。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，全诗由四个四字句组成，共十六字。四言诗是中国古代诗歌最早的形式，源于先秦，以《诗经》为代表。此诗体句式整齐，节奏短促有力，朗朗上口，具有庄重典雅的庙堂之气。
情感 · 解读
全诗通过对孔子弟子品行与学问的描绘，表达了对其恪守圣道、修身律己的高度赞扬。情感基调庄重肃穆，充满了对先贤的敬仰之情，体现了后世对儒家理想人格的推崇与向往。
基础解读 READING
语文核心知识
纪伯子鲁
“纪伯”与“子鲁”应指孔子的两位弟子。“子鲁”通常指仲由（子路），因其以政事与勇武著称，性格刚直。“纪伯”在常见史料中较为少见，此处应与子路并列，作为赞颂对象之一。这四个字点明了诗歌的主人公。
圣学是务
“圣学”指孔子的学说与教诲。“务”意为致力于、专心从事。整句意思是：专心致志地从事于圣人的学问。这说明了这两位弟子对儒家学说的虔诚态度和刻苦精神，是他们求学的根本态度。
厉己
“厉”意为磨砺、激励，引申为严格要求。“厉己”即严格要求自己，磨砺自己的品行。这体现了儒家“修身”的核心思想，强调通过自我约束和磨炼来提升道德境界，是君子人格的重要特征。
中规
“中”意为符合、合乎。“规”指圆规，引申为规则、法度。“中规”指言行举止完全符合规则和礼法的要求。形容人的行为举止非常规范，没有逾越礼制的地方，体现了极高的修养。
全诗释义
纪伯和子鲁这两位弟子，专心致力于圣人的学问。他们严格要求自己以求达到目标，勤于提问从而学识充裕。他们的举止周旋合乎规矩，仪容举止可以作为法度。确实是往昔的贤哲啊，值得后世之人仰慕。
赞颂贤德
这首诗通过赞扬孔子弟子勤学好问、严于律己、举止合礼的高尚品质，树立了儒家理想君子的形象。表达了作者对先贤的崇敬之情，以及希望后人以他们为榜样，传承儒家道德规范的美好愿望。
跨学科 · 是什么
仲由历史学
诗中“子鲁”指孔子著名弟子仲由，字子路，又字季路。他以政事见长，性格爽直率真，事亲至孝，是孔子最亲近的弟子之一。在历史上，他以勇武和忠诚著称，最终在卫国动乱中英勇就义，是儒家“忠勇”精神的代表人物。
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读写应用
节奏划分
本诗为四言诗，诵读节奏通常为“二二”拍。例如：“纪伯/子鲁，圣学/是务”。语速宜平缓庄重，不宜过快。每一句的第二个字可适当拖长音，以体现古诗的韵味和庙堂赞颂的庄严感。
成语化用
“周旋中规”一词可演化为写作素材，用于形容某人举止得体、行为规范，符合礼仪要求。在描写人物修养、气质的作文中，可以使用该词来提升语言的文雅度，如“他待人接物周旋中规，尽显君子之风”。
关联知识图谱
子路人物关联
诗中“子鲁”即指孔子弟子子路，二者为同一历史人物。
《诗经》同体裁
本诗采用的四言句式源于《诗经》的体例，是中国诗歌最古老的形式。
名句 CLASSIC LINES
允矣昔贤，后世所慕
此二句是对赞颂对象的定性评价，意为“确实是往昔的贤哲，值得后世之人仰慕”。语言简练，评价中肯，常用于后世对先贤的祭祀与评价语境中，体现了儒家文化中尊师重道的传统。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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