文宣王及其弟子赞 其三四
贤行颜叔，亲承尼父。
志锐所期，道尊是辅。
泥在钧陶，木就规矩。
终縻好爵，扬名东武。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感赞美
创作背景
绍兴复兴
此诗作于南宋绍兴年间（1131-1162年），宋高宗赵构为重塑国家意识形态、确立道统权威，效法古制，亲自撰写《文宣王及其弟子赞》。该系列诗作不仅是对孔子及其弟子的追封与祭祀，更是南宋政权在偏安一隅的局面下，通过尊崇儒学来凝聚人心、确立正统地位的政治文化举措。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于四言古诗体裁，源于先秦《诗经》雅颂体，是宋代宫廷祭祀孔子及先贤时使用的礼乐文学形式。宋高宗赵构在绍兴年间作《文宣王及其弟子赞》共七十余首，本诗为系列中的第三十四首，旨在通过简练庄重的四言句式，对孔门弟子进行定性与褒扬，体现了宋代尊儒重道的国家意志与礼乐教化功能。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对颜叔子贤德行为的推崇与敬仰。诗人以肯定、赞美的笔触，高度评价了颜叔子亲承孔子教诲的荣幸、志向的远大以及对道德准则的坚守，最终落脚于其功成名就、扬名后世的圆满结局，体现了儒家立德、立功、立言的不朽价值观。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“颜叔”指孔子的弟子颜叔子，生平事迹史料记载较少，但在宋代理学背景下被纳入祭祀体系。“尼父”是对孔子的尊称，孔子字仲尼，故称尼父。“钧陶”指制作陶器的转轮，引申为陶冶、塑造。“规矩”指圆规和角尺，比喻规则、法度。“縻”意为系住、束缚，引申为拥有、保持。“好爵”指高官厚禄。“东武”为古地名，此处代指颜叔子的成就或受封之地。
逐句释义
颜叔子的行为贤良端正，他有幸亲自承受孔子的教诲。他志向远大且锐意进取，尊崇大道并辅佐推行。就像陶泥在转轮上被塑造成器，木材依循规矩被加工成型。最终他拥有了美好的爵位，在东武之地扬名立万。
核心主旨
这首诗通过赞颂颜叔子，表达了儒家对于理想人格的追求：即亲近名师、立志高远、遵循法度、最终实现立德立功的人生目标。诗歌强调了教育与规矩在人才培养中的关键作用，体现了儒家修身齐家治国平天下的价值取向。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
颜叔子是孔子的弟子之一，虽然其具体生平在《史记·仲尼弟子列传》中记载不详，但在宋代被追封为“临沂伯”，列入文庙从祀。这反映了宋代统治者对儒家道统的重视，通过追封先贤来构建官方的意识形态体系，孔子作为“万世师表”的地位在此时得到了进一步的制度性确认。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，体现赞颂的严肃性。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“贤行/颜叔，亲承/尼父”。在“泥在/钧陶，木就/规矩”两句中，可适当放慢语速，强调比喻的深意。全诗押韵和谐，读起来朗朗上口，应注意体会古汉语的音韵美。
句式仿写
本诗运用了工整的对偶句式，如“泥在钧陶，木就规矩”。可仿写此类句式来描写学习或成长的过程。例如：“金经磨砺，玉受雕琢。”“鸟习飞翔，鱼学游泳。”通过模仿，学习运用比喻和对偶手法来阐述道理。
写作应用
“泥在钧陶，木就规矩”一句非常适合用于关于“教育”、“成长”、“规则”、“师承”等主题的写作中。例如在论述“规矩的重要性”时，可以引用此句，说明人只有遵守规则、接受教育，才能从自然状态转化为社会栋梁，正如陶泥成器、木材成具。
关联知识图谱
孔子人物关联
诗中“尼父”即指孔子，是颜叔子的老师，儒家学派创始人。
颜叔子本诗主角
诗中“颜叔”指颜叔子，孔子弟子，本诗赞颂对象。
名句 CLASSIC LINES
泥在钧陶，木就规矩
此二句运用生动的比喻，形象地阐述了环境与教育对人才培养的决定性作用。以陶泥顺应钧陶而成器、木材依循规矩而成形，喻指颜叔子在孔子的教导下，修身养性，最终成为国家的栋梁之才。
标签 TAGS
作者 POET
宋高宗 1107年-1187年
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