闻思大士入定相善财童子致恭揭谛神后卫因为之赞

“幪头”：以巾覆盖头部，形容禅定姿态。“叠足”：双足交叠，即结跏趺坐。“敛目”：闭目。“闻思”：佛教修行“闻思修”三慧中的前两慧，指听闻教法与如理思维。“知识”：此处指善知识，即能教导正法的师长。“俛仰”：低头与抬头，形容时间极短。“俨若”：庄重肃穆的样子。“力人”：有大力量之人，指护法神揭谛。“赳赳”：威武雄健的样子。“御侮”：抵御外侮，此处引申为护持正法。

“幪头叠足，敛目而禅”：她（观音大士）以巾覆头，双足交叠，闭目静坐禅修。“闻思尽处，当念超然”：当听闻与思维的修行达到究竟时，当下的心念便超然物外。“不起于座，遍群生前”：她并未从座位上起身，却已遍现在一切众生面前。“如行空月，影落百川”：就像在天空中运行的月亮，其影子映现在千万条河流之中。“提孩念道，访求知识”：善财童子心念大道，四处寻访参拜善知识。“海山绝处，慈容忽觌”：在那大海与高山的尽头，忽然见到了（观音大士）慈悲的容颜。“一俛仰间，今吾非昔”：就在一低头一抬头的瞬间，觉悟到现在的我已不是过去的我。“回首百城，山川历历”：回望曾经参访过的众多城池，山川景象清晰分明。“大士俨若，非空非有”：大士的法相庄严寂静，既非断灭空无，亦非实有存在。“毁赞莫及，孰卫孰守”：诋毁与赞誉都无法触及（其境界），又有谁在守护、谁在执守呢？“唯此力人，雄风赳赳”：唯有这位有大力量的护法神（揭谛），威风凛凛。“是亦孔门，御侮之友”：他（揭谛神）也像是儒家孔门之中，能够抵御外侮的忠友。

全诗通过描绘观音大士的禅定妙用与善财童子的求道历程，赞颂了观音“不动而遍至”的慈悲与智慧，以及修行者在参访过程中豁然贯通、超越今昔分别的悟境。最后以护法神的威猛形象作结，强调正法需要护持。主旨在于礼赞大士、阐发禅悟、彰显护法。