谢杨寿卿惠香木拄杖

夜郎溪中七香木,长身一握如紫玉。

向来蛮村已自奇,耻与龙涎鬭余馥。

誓将膂力奉君子,度越山岩走穷谷。

夫君得此不自珍,要当助我扶衰独。

忆昨与君骑竹马,健力随群走黄犊。

看看四十老形具,此物胡为苦催促。

世间行险岂吾徒,且卧方舟同结足。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感友情 · 安贫乐道
创作背景
晚年所作
此诗为周紫芝晚年所作。诗中提及'看看四十老形具',结合周紫芝生平,其于高宗绍兴年间任职,晚年多有退隐之作。此时诗人身体渐衰,友人杨寿卿赠杖以助其行,故有此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于宋代文人诗歌的常见体裁。七古形式自由,不讲究严格的平仄对仗,适合铺陈叙事与抒发情感。此诗语言流畅,体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。
情感 · 解读
诗歌通过记述友人赠送香木拄杖的经过,表达了对友人关怀的感激之情。诗人将拐杖视为友谊的见证,体现了两人自幼年至中年始终不渝的深厚情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
夜郎:古地名,今贵州一带。七香木:一种珍贵的香木。龙涎:名贵香料龙涎香。膂力:体力,力气。扶衰独:扶持衰老孤独的身体。竹马:儿童游戏,代指童年。具:具备,显露。胡为:为什么。吾徒:我辈。
逐句释义
夜郎溪中出产一种七香木,修长的树身一握如紫玉般温润。这木头在蛮荒村落本就奇特,它耻于和龙涎香去比较香气。它发誓要贡献力气侍奉君子,翻越山岩走过幽深的山谷。您得到这宝物自己不珍藏,要拿来帮助我扶持衰老的身体。回忆往昔和你骑竹马玩耍,健壮有力地跟着伙伴赶黄牛犊。眼看四十岁老态已经显露,这根拐杖为何苦苦催促我老去。世间行险难道是我辈所为?不如躺在方舟里把脚绑住休息。
核心主旨
这首诗描写了友人赠送珍贵香木拐杖的事情。诗人通过回忆儿时友谊和感叹如今衰老,表达了对朋友情谊的珍重。最后诗人表示不愿在世间冒险,愿意安享平静生活。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
夜郎是古代西南夷地区的一个古国,位于今贵州一带。诗中'夜郎溪'指该地区的河流。宋代对西南地区的地理认知已较为清晰,此地名点明了香木的产地来源,增加了其珍稀性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。前四句写物,语调可带惊奇与赞赏;中间四句叙事抒情,情感由感激转为感慨,语调深沉;最后两句议论,应读出豁达与坚定,'岂吾徒'三字可重读。
句式仿写
可仿写'世间...岂...,且...'的句式。例如:'世间浮华岂吾愿,且守书窗共读经。'通过对比表达自己的人生选择,句式工整,态度鲜明。
写作应用
核心名句'世间行险岂吾徒,且卧方舟同结足'可用于表达'安分守己'、'知足常乐'、'拒绝盲从'等主题的写作中。适合在议论文中作为道理论据,论证在纷繁复杂的社会中保持清醒、坚守本心的重要性。
关联知识图谱
南宋诗人同作者
周紫芝,字少隐,号竹坡居士,南宋文学家,著有《竹坡词》。
诗歌意象同意象
拐杖在诗词中常象征衰老、隐逸或助人力量,本诗中兼具实用与情感寄托。

名句 CLASSIC LINES

世间行险岂吾徒,且卧方舟同结足
此二句为全诗主旨所在,表达了诗人面对世路艰险的抉择。与其在险恶的世道中奔波,不如安卧舟中,以杖为伴,求得内心的安宁与满足,体现了知足保和的人生智慧。

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作者 POET

李石 1108-1181
南宋进士、地方官员、文人

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