白鹿得萱花
白鹿山头一望平，归来衣袂作风馨。
庭萱岩桂方争秀，总入观音净水瓶。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
纪游抒怀
此诗为作者登临白鹿山后的纪游抒怀之作。具体创作年份虽难确考，但据诗意推断，当为作者在游历名山、参访古迹途中所作。诗人借山水之游以洗涤尘襟，体现了宋代文人喜爱山水漫游的时代风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其艺术地位崇高，历代名家多有佳作传世。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适恬淡，展现了诗人游览归来后的愉悦心境。通过对自然景物的审美观照，流露出对山林生活的热爱。情感层次由外及内，从感官愉悦升华为精神解脱，体现了文人雅趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「白鹿」指白鹿山，山名。「衣袂」指衣袖。「风馨」意为风中飘散的香气。「庭萱」指庭院中的萱草。「岩桂」指生长在岩石边的桂树。「净水瓶」指观音菩萨手持的盛水宝瓶。
逐句释义
站在白鹿山顶放眼望去，视野开阔平坦。游玩归来，衣袖间似乎沾染了风中送来的阵阵花香。庭院里的萱草和山岩边的桂花正在争相展示秀丽的姿态。它们仿佛都被收进了观音菩萨那纯净的宝瓶之中。
主旨概括
这首诗通过描写登山归来的所见所感，赞美了山中花草的自然之美。诗人运用奇特的想象，将人间美景与佛教意象联系起来。表达了诗人对大自然的喜爱之情以及内心的宁静与超脱。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
萱草是百合科多年生草本植物，花期通常在夏季。桂花是木犀科常绿灌木或小乔木，花期多在秋季。诗中写两者「争秀」，可能是诗人看到了不同花期的植物残留或并存，也可能是文学上的虚写，展现了山中植物种类的丰富。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜轻柔舒缓，体现闲适之情。首句「一望平」读得开阔悠远。次句「作风馨」略带愉悦。后两句「争秀」语势稍扬，「净水瓶」收束要稳重，读出禅意与宁静感。
句式仿写
可仿写「总入……」句式。例如：「桃红柳绿皆成画，总入骚人锦绣囊」。通过模仿，学习诗人将眼前景物转化为心中意象的表达技巧，锻炼联想能力与语言组织能力。
写作应用
核心名句可用于描写自然美景或表达禅意心境。在写作游记或抒情散文时，可借鉴「总入观音净水瓶」的写法，将纷繁的景物统一于一个独特的意象之中，使文章意境深远。
关联知识图谱
白鹿洞书院同地点
白鹿山与白鹿洞书院地理位置相近，均为文化名胜，且名字中均含「白鹿」，具有地缘文化关联。
忘忧草同义别名
萱草在传统文化中别称忘忧草，具有特定的文化寓意，两者在文学表达中常互换使用。
名句 CLASSIC LINES
庭萱岩桂方争秀，总入观音净水瓶
此两句构思新颖，将庭院萱草与岩间桂花同观音净水瓶意象巧妙融合。既赞美了花草之秀美，又赋予了禅意哲理。在后世禅宗文学与文人画题跋中常被引用，具有独特的文化审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
李石 1108-1181
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