漱玉轩为邑之佳处顷春祝寺僧少葺之重来则眼界增明矣因拉王和叟刘曼卿相与碎建茗瀹之泉上石作观音像通悟禅师手琢亦甚灵异赋三绝 其三

知是禅师琢玉工,玉声犹作水玲珑。

琢成大士笑无语,只在声闻一悟中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
寺僧修葺
此诗作于诗人重游漱玉轩之时。此前寺僧对漱玉轩进行了修葺,使景致更为清幽明丽。诗人邀友人王和叟、刘曼卿同游,以建茗(建茶)瀹于泉上,并观赏通悟禅师手琢的观音像,因感其灵异与禅机而赋诗三绝,此为其三。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,全诗四句二十八字。源于南朝民歌与齐梁声律探索,定型于唐代,讲究平仄粘对与押韵规则。此体短小精悍,便于即景抒情或阐发哲理,是宋代文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为对禅师精湛技艺的赞叹与对禅宗顿悟境界的向往。诗人通过观赏玉像与聆听水声,体悟到“无声之声”的禅理,情感由对艺术美的欣赏升华为对精神解脱的喜悦,呈现出空灵、静谧且充满智慧的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“禅师”是对僧人的尊称,此处指通悟禅师。“琢玉工”指雕琢玉石的技艺。“玲珑”形容物体精巧细致或声音清越。“大士”是佛教对菩萨的通称,此处指观音菩萨。“声闻”在佛教中指通过听闻佛法而悟道,也指罗汉果位,此处双关听觉与悟道。
逐句释义
第一句写知道这是禅师雕琢玉石的作品。第二句写玉石发出的声音依然像水声一样清脆悦耳。第三句写雕琢成的观音菩萨面带微笑,沉默不语。第四句写其中的禅理就在这听闻声音的一瞬间领悟之中。
主旨概括
这首诗通过描写禅师雕刻的观音像,赞美了其高超的技艺。诗人认为观音像的精美不仅在于外形,更在于它传达出的禅意。通过“笑无语”的神态和“声闻”的感悟,表达了禅宗不立文字、直指人心的顿悟思想。
跨学科 · 是什么
玉石文化矿物学
玉石在中国文化中象征着高洁与美好。古人认为玉有五德,常以玉比君子。诗中将观音像琢于玉上,既体现了材质的珍贵,也寓意观音菩萨纯洁无瑕的品质。玉声清越,常被用来比喻美妙的声音或高尚的品德。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和。前两句“知是/禅师/琢玉工,玉声/犹作/水玲珑”节奏明快,读出赞叹之情。后两句“琢成/大士/笑无语,只在/声闻/一悟中”节奏放缓,尤其是“笑无语”后需稍作停顿,以体现禅意的深沉与回味。
句式仿写
可仿写“动词+成+名词+形容词+无+名词”的句式。例如:“画成远山青无语,尽在丹青一抹中”。这种句式通过动静结合,能营造出深远的意境,适合表达某种难以言表的感悟或境界。
写作应用
“琢成大士笑无语,只在声闻一悟中”可用于写作中表达“沉默的力量”、“顿悟的瞬间”或“艺术的最高境界”等主题。例如在论述“此时无声胜有声”或“真正的智慧往往无法用语言表达”等观点时,引用此句可增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
水月观音同主题
水月观音是观音造像的一种常见形式,常表现观音观水月之影而悟道的场景,与本诗中观音像与水声、玉影的意境相通,均体现了禅意与空灵之美。

名句 CLASSIC LINES

琢成大士笑无语,只在声闻一悟中
此二句为全诗核心名句。通过观音像“笑无语”的静默神态与“声闻”的听觉意象,构建了“无声胜有声”的禅理境界。揭示了禅宗“不立文字,教外别传”的顿悟特质,即真理往往在不言与顿悟之中显现,而非言语所能传达。

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作者 POET

李石 1108-1181
南宋进士、地方官员、文人

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