扇子诗 其七七

上头圆盖下方盘,中夹痴憨白肉圆。

九窍八骸浑不识,更来底处觅心安。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 讽喻
创作背景
创作背景
李石身处南宋初期,深受当时兴盛的禅宗文化影响。此诗为《扇子诗》组诗之一,创作于其寓居蜀地期间。诗人借咏扇这一生活琐事,融入禅宗“明心见性”的思想,以诗证道,体现了宋代文人融禅入诗的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。全诗共四句,每句七字,讲究平仄声律与押韵规则。这种体裁短小精悍,便于即兴抒怀,是宋代文人禅诗常用的载体。
情感 · 解读
诗人借物喻人,通过描写扇子的结构特征,讽刺世人执着于肉身皮囊而迷失本心。全诗情感基调看似诙谐戏谑,实则蕴含深刻的禅宗机锋,旨在警醒世人向内求索,寻觅真正的安心之道。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“上头”指上面,“下方”指下面。“痴憨”意为痴呆傻气,这里形容懵懂无知的状态。“九窍”指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口及前阴、后阴。“底处”意为何处、哪里。“浑”字解作全然、完全。这些字词构成了全诗通俗质朴的语言风格。
逐句释义
第一句写扇子上面是圆形的盖,下面是方形的盘。第二句写中间夹着一个又白又圆、看起来有点傻气的肉团。第三句写这个肉团对自己身上的九窍和骨骼肢体全然不识。第四句写既然连自己都不认识,还要去哪里寻找心安呢?
核心主旨
这首诗表面上是在写扇子的形状,实际上是在写人。诗人把扇子的结构比作人的身体,讽刺世人虽然拥有身体,却不了解自己的身心,盲目向外寻求安慰。诗歌告诉我们,真正的安心之道在于认识自我,而不是向外攀缘。
跨学科 · 是什么
人体解剖学生物学
诗中“白肉圆”形象地比喻了人的头颅和躯干。从生物学角度看,这是人体最重要的部分,包含了大脑和内脏器官。诗人用“痴憨”来形容它,暗示了人虽然拥有宝贵的生命机能,却往往处于无知觉的迷茫状态。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍平,带一点诙谐感,描绘扇子的形状。第三句“浑不识”要重读,强调无知的状态。第四句“更来底处”要读出反问的语气,“觅心安”三字要放慢语速,留下思考的余味,引导听众反思。
句式仿写
可以模仿本诗“上...下...中...”的句式进行写作练习。例如描写文具盒:上头蓝盖下方盒,中夹整齐白试卷。通过这种空间结构的描写,训练观察力和语言组织能力。
写作应用
“九窍八骸浑不识,更来底处觅心安”可用于议论文写作中,论证“认识自我”、“反求诸己”等主题。在探讨现代人焦虑、迷茫现象时,引用此句可以增强文章的文化底蕴,指出向外索求不如向内安顿的道理。
关联知识图谱
李石(南宋)同作者
本诗作者为南宋学者李石,字知几,号方舟,其诗风通俗,常融禅理于日常事物之中。
禅理诗同体裁
本诗以物喻理,机锋犀利,属于典型的宋代禅理诗,体现了以诗说禅的文学传统。

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作者 POET

李石 1108-1181
南宋进士、地方官员、文人

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