偈颂十八首 其一三
夤缘过夏又经冬，难易当知好恶同。
肚里饥疮无聒扰，堂中生炭满炉红。
挑灰弄火非相许，阔论高谈定不容。
叠足跏趺描不就，眼空烟景振宗风。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
禅宗弘法
本诗为宋代禅宗僧人释师体所作，属其弘法开示系列作品。创作背景植根于宋代禅林生活，通过记录冬夏交替间的修行体悟，向信众展示禅宗“平常心是道”的修行理念。具体创作年份虽难确考，但反映了当时禅僧真实的山林修行生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，最初用于记录佛经教义。其形式灵活，不拘泥于传统诗词格律，语言质朴通俗，旨在直指人心、阐明佛理。宋代禅宗盛行，偈颂成为禅师开悟示众、表达禅机的重要文学载体，具有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
诗作通过描写寒冬禅修的日常生活，展现了修行者安贫乐道、内心清净的精神境界。诗人以饥渴为修行资粮，以炉火喻自性光明，表达了超越世俗苦乐二元对立的禅悦之情，体现了禅宗随缘任运、当下解脱的核心情感。
基础解读 READING
语文核心知识
夤缘
意为攀附、随缘，此处指随着机缘度过时光。在诗中形容修行者顺应时节变化，不刻意强求，自然地度过夏天和冬天。这是一个佛教常用词汇，体现了随遇而安的生活态度。
跏趺
指佛教修行者的坐姿，即双足交叠盘坐。这是禅修的标准姿势，有助于静心定念。诗中用“描不就”形容这种禅定境界无法用画笔描绘，强调其内在的精神高度。
全诗通译
随缘度过了夏天又经过冬天，应当知道难与易、好与坏本质是相同的。肚里饥饿像生疮一样却无烦恼干扰，堂中炉火通红给人温暖。随意拨弄炉火是不允许的，空谈阔论更是定然不容。双盘而坐的庄严法相画笔难以描绘，眼望空灵烟景振兴了禅门宗风。
核心主旨
这首诗通过描写禅僧冬夏修行的日常生活，表达了禅宗超越世俗苦乐对立的智慧。诗人认为饥寒等生理痛苦与舒适温暖在本质上没有差别，真正的修行在于内心的安定。全诗倡导脚踏实地修行，反对空谈理论，展现了禅者坚定的信仰与高远的境界。
跨学科 · 是什么
宋代禅林制度历史学
宋代禅宗寺院有严格的清规制度，规定僧众必须按时坐禅修行。诗中提到的“阔论高谈定不容”反映了禅林禁止无谓闲谈、强调实修的风气。这种制度保障了僧团的修行质量，是宋代佛教兴盛的重要基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅定的意境。首联“过夏又经冬”稍作停顿，表现时间流逝。颔联“无聒扰”与“满炉红”重读，强调内心清净与外界温暖的对比。尾联“振宗风”三字应读得坚定有力，展现禅者气魄。
句式仿写
可仿写“眼空烟景振宗风”句式，结构为“主语+形容词/动词+宾语+动宾短语”。例如：“心怀大爱暖寒冬”、“胸藏文墨写春秋”。这种句式气势宏大，适合表达高远的志向或深刻的人生感悟。
写作应用
“眼空烟景振宗风”一句可用于写作中表达超然物外、坚守信念的主题。在议论文中，可作为论据论证“专注目标需排除干扰”的观点；在散文中，可用来描写人物高洁的品格或淡泊名利的心境，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
六祖坛经核心经典
禅宗核心思想来源，指导偈颂创作理念。
宋代诗僧同作者
本诗作者，生平见于《五灯会元》。
名句 CLASSIC LINES
眼空烟景振宗风
此句生动刻画了禅者高远的境界与气魄。“眼空”并非无视，而是心无挂碍、超越表象；“振宗风”则彰显了荷担如来家业的使命感。该句作为勘验修行者见地与气概的经典语句。
标签 TAGS
作者 POET
释师体 1108年-1179年
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