达磨赞
万福西来老骨挝，不遵行止渡流沙。
被人打落当门齿，哑子依前吃苦瓜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
创作背景
此诗为宋代禅僧释了元所作。释了元号佛印，与苏轼、黄庭坚交游甚笃。创作背景源于禅宗公案，旨在通过解构达磨形象，破除学人对“西来祖师”的迷信与执着，体现宋代文字禅的盛行风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字。源于汉魏乐府及南北朝民歌，至唐代格律定型。具有篇幅短小、格律严谨、意境深远的特点，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的机锋与戏谑。诗人借达磨遭遇，打破偶像崇拜的神圣感。以幽默诙谐的笔触，揭示禅宗“不立文字、直指人心”的顿悟精神，表达对形式主义修行的批判。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“万福”指达磨初来东土时的行礼动作。“老骨挝”形容达磨年迈且行路艰难，或指其行脚僧的形象。“不遵行止”指不遵守常规的礼仪举止。“流沙”指古代西域的沙漠地带。“哑子”指哑巴。“依前”意为照旧、依旧。
逐句释义
达磨祖师从西方而来，带着一身老骨艰难跋涉，他不遵守常规的礼仪举止，徒步穿越了茫茫流沙。后来被人打掉了当门牙，但他就像哑巴吃黄连一样，只能自己默默忍受这份苦楚，依然如故。
核心主旨
这首诗表面上是在写达磨祖师的狼狈遭遇，实际上是在讲禅宗的道理。它告诉我们不要盲目迷信外在的权威和偶像，真正的修行在于内心的觉悟。哪怕是大名鼎鼎的祖师，如果执着于形式，也会遭遇尴尬和痛苦。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
达磨是中国禅宗的初祖，据史书记载，他于南朝梁普通年间从海路来到广州，后北上入魏。诗中提到的“渡流沙”是历史上西域僧人来华的常见路线，也是丝绸之路的重要地理标志，见证了中西文化的交流。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速可稍快，表现达磨行路的匆忙与不拘小节。第三句“被人打落”要读得突然、有力，制造戏剧冲突。第四句“哑子依前”则需放慢语速，读出一种无奈与回味，体现禅意的幽默。
句式仿写
可仿照“被人打落当门齿，哑子依前吃苦瓜”的句式进行写作练习。前一句描述一个突发的、尴尬的遭遇，后一句用比喻形容内心的真实感受。例如：“被人误解心头火，哑子依前吃黄连。”
写作应用
“哑子吃苦瓜”这一意象生动形象，适合用于描写“有苦说不出”的情境。在记叙文写作中，当描写人物遭遇委屈却无法辩解时，可以引用此句来增强文章的感染力和表现力。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
全诗围绕达磨的事迹与形象展开，是诗歌的核心叙事对象。
名句 CLASSIC LINES
被人打落当门齿
此句极具冲击力，颠覆了达磨作为圣者的庄严形象。通过“打落门齿”的荒诞情节，打破学人心中对偶像的盲目崇拜。成为禅宗文学中“呵佛骂祖”精神的经典表达，具有深刻的警策意义。
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作者 POET
释师体 1108年-1179年
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