茅山书院谒侯处士像
斋粮资讲舍，遗像拜山中。
不尚神仙术，特存儒者风。
斯文真未丧，吾道岂终穷。
为忆皋比拥，庭前古木丛。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修身 · 慕道
创作背景
书院谒像
此诗创作于作者任职或讲学茅山书院期间。侯处士即侯遗，曾在此结庐讲学，作者谒见其遗像，感念其兴学之功与儒者气节，遂作此诗以明心志，兼具缅怀先贤与自勉之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗成熟于唐代，至宋代已成为文人抒怀言志的重要载体，兼具音乐美与建筑美。
情感 · 解读
诗中核心情感为对儒家正统文化的坚守与推崇。作者通过谒拜先贤遗像，表达了对儒者风骨的敬仰，以及对儒家道统传承不衰的坚定信念，情感庄重深沉，体现了宋代士大夫的文化自觉。
基础解读 READING
语文核心知识
斋粮
指斋堂用的粮食，诗中指侯处士捐献出来供养学生、维持书院运作的粮食。这体现了侯处士对教育的无私支持，是兴办书院的物质基础。
讲舍
即讲堂、教室，是书院中老师授课、学生听讲的地方。这里指茅山书院的教学场所，见证了侯处士当年的讲学活动。
首联释义
侯处士捐献粮食资助书院讲舍，我在深山中瞻仰拜谒他的遗像。这两句交代了谒像的缘由和地点，表现了后学对先贤的崇敬之情。
颔联释义
他不崇尚道家的神仙法术，而是特别保留了儒家学者的风范。这两句通过对比，突出了侯处士在道教名山坚持儒家正道的可贵品质。
颈联释义
儒家斯文之道真的没有丧失，我们的大道难道会走到尽头吗？这两句运用反问句式，表达了对儒家文化传承的坚定信心。
尾联释义
回忆起当年他坐在虎皮椅上讲学的情景，庭院前只有一丛丛古树依然茂盛。这两句以景结情，通过古木丛生的景象寄托了对先贤的无限怀念。
核心主旨
这首诗通过描写拜谒侯处士遗像的所见所感，赞扬了他捐资助学、坚守儒道的崇高品质。表达了作者对儒家文化传承的自信，以及继承先贤遗志的决心。
跨学科 · 是什么
茅山地理地理学
茅山位于江苏省句容市，是中国著名的道教圣地。诗中提到“山中”，指的就是这座历史悠久的名山。这里风景秀丽，环境清幽，适合隐居和讲学。
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读写应用
诵读指导
全诗语调庄重、深沉。首联叙事平缓；颔联对比鲜明，“特存”二字要重读；颈联是全诗情感高潮，“真未丧”、“岂终穷”要读出坚定有力的反问语气；尾联转为舒缓，带有怀念之情。
句式仿写
可仿写“不尚……特存……”句式。例如：“不尚虚名利，特存赤子心。”通过对比，突出自己坚守的品质。
写作应用
“斯文真未丧，吾道岂终穷”可用于写作中表达对文化传承的信心，或在逆境中坚持信念的主题。例如在论述传统文化复兴的文章中引用，以增强说服力。
关联知识图谱
孔子厄于陈蔡同典故
颈联化用孔子在陈蔡之间绝粮仍弦歌不绝的典故，表达对儒家道统的坚守。
名句 CLASSIC LINES
斯文真未丧，吾道岂终穷
此联为全诗核心名句，化用孔子厄于陈蔡之典故。以反问句式表达了儒家文化不会消亡、正道不会终结的坚定信念，展现了宋代士大夫在佛道兴盛背景下对儒家道统的自信与担当。
标签 TAGS
作者 POET
巫伋 ？-1152
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