喜邵孟清见过

尔居泰定山,岂减独乐园。

但恨山中翁,奄忽归九原。

我来不及识,风流被后昆。

见尔眉骨似,惊嗟翁尚存。

借问昔手植,今应茂墙藩。

高松垂雨鬣,大竹引霜根。

种木在闾里,种德在子孙。

家有三绝编,德乃一代尊。

闭门勤读此,勿使绝微言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 期许 · 追思
创作背景
北宋士大夫交游
此诗作于北宋时期,具体创作年代不详。邵雍为北宋著名理学家,居洛阳,与司马光等名臣交游甚密。诗人拜访邵雍之子邵孟清,见其风貌酷似其父,触景生情而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共十八句,不讲究平仄对仗,格律自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗中的重要体裁之一。此诗语言质朴自然,体现了宋诗以文为诗、重理致的特点。
情感 · 解读
诗人通过对邵雍的追忆,表达了对这位先贤的深切怀念与敬仰之情。虽然未曾谋面,但通过邵雍之子的容貌与遗风,仿佛看到了先贤的影子,情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
九原
九原原本是春秋时期晋国卿大夫的墓地,后来在古诗文中泛指坟墓或阴间。诗中说“归九原”,意思就是去世,这是一种比较委婉的说法。
后昆
后昆的意思是后代子孙。诗中说“风流被后昆”,意思是邵雍的风度才华流传给了他的后代,这是一种对逝者后代的赞美。
诗句白话释义
你居住在泰定山,这里的风景不比司马光的独乐园差。只遗憾山中的老翁邵雍,已经忽然去世了。我来不及认识他,但他的风度流传给了后代。看见你的眉骨很像他,我惊讶感叹仿佛老翁还在世。请问以前他亲手种的树,现在应该长得很茂盛了。高大的松树垂下像鬃毛一样的枝叶,大竹子延伸着带霜的根。种树是为了乡里,种德行是为了子孙。家里有《三绝编》,德行是一代尊崇的。关上门勤奋研读它,不要让精微的言论断绝。
核心主旨
这首诗通过描写拜访已故友人邵雍之子的情景,表达了对邵雍的深切怀念。诗人看到邵雍之子长得像父亲,便联想到邵雍种下的树木依然茂盛,进而引出“种德”比“种树”更重要的道理,勉励后人要继承先贤的品德和学问。
跨学科 · 是什么
独乐园地理学
独乐园是北宋著名政治家司马光在洛阳建造的园林。司马光在这里居住了十五年,并在此编纂了《资治通鉴》。诗人用独乐园来比较,是为了说明邵孟清居住的环境非常优美,不比名园差。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时节奏要平稳舒缓。前四句要读出遗憾的语气,中间四句见到故人之子要读出惊喜和感叹,最后几句劝勉要读得郑重有力。特别是“种木在闾里,种德在子孙”这两句,要读得慢一些,突出哲理。
句式仿写
诗中“种木在闾里,种德在子孙”运用了对偶和对比的手法。可以仿写:藏书在书架,藏智在脑海;种花在庭院,种美在心田。
写作应用
“种木在闾里,种德在子孙”这句诗适合用在关于家风传承、道德教育、家族传统等主题的作文中。比如写《我的家风》时,可以用这句诗来论证良好的品德比物质财富更能流传久远。
关联知识图谱
邵雍人物关联
邵雍是本诗悼念的对象,诗中“山中翁”即指邵雍,他是北宋著名理学家,诗人通过其子缅怀其德行。
司马光人物关联
诗中“独乐园”为司马光所有,借其名园衬托邵氏居所,暗示邵雍与司马光地位相当,皆为当世名流。

名句 CLASSIC LINES

种木在闾里,种德在子孙
此二句为全诗警策,将种植树木与传承德行进行类比,语言平易而哲理深刻。意指种树只能荫蔽乡里,而种德则能泽被子孙后代,强调了道德传承的重要性。

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作者 POET

晁公溯
南宋中期官员、诗人,晁公武之弟

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