次韵杨光父见赠
为善惟不足，务德莫如滋。
古人行此道，名与星斗垂。
是邦秃鬓翁，实乃古丑夷。
区区岂云难，长者能折枝。
上寻声光远，下感风俗衰。
老夫强解事，曲学安所施。
不见南海滨，举世谁保持。
吾言那可用，乡党笑脱颐。
但皆指乔木，故园今在兹。
乔木诚茂美，叹息将何为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫
创作背景
元祐广州任上
此诗作于宋哲宗元祐年间，苏轼在广州任职期间。杨光父为当地士子，以此诗赠答，旨在通过探讨道德修养与处世之道，表达对友人的勉励与对时局的看法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五古源于汉魏乐府，至唐代依然盛行，适合表达严肃庄重的主题。此体节奏古朴，语言凝练，便于诗人阐述哲理与抒发胸臆。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝勉友人为善务德，同时流露出对世风日下的深沉忧虑。诗人以长者身份循循善诱，既有对友人的殷切期望，又包含对自身境遇的感慨，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
'惟'意为只；'滋'意为增长、培植；'是邦'指这个地方；'夷'古代对边远民族的称呼；'折枝'比喻容易做到的事情；'乡党'指家乡的人；'脱颐'指笑掉下巴，形容大笑。
逐句释义
做善事总觉得自己做得不够，修养品德最重要的是不断滋养。古人走这条路，名声像星星一样高悬。这个地方的秃头老翁，其实是古代的丑陋蛮夷。这哪里难呢？长者折断树枝般容易。向上追寻声名光荣，向下感叹风俗衰败。我勉强解释事情，偏颇的学问哪里用得上。没看见南海边，世上谁能保持操守？我的话哪能用，同乡笑话得掉下巴。只是都指着乔木，故乡现在这里。乔木确实茂盛美丽，叹息又能做什么。
核心主旨
这首诗是苏轼写给朋友杨光父的回赠诗。诗人劝勉朋友做善事、修品德要永不满足、持之以恒。同时感叹当时社会风气不好，表达了自己虽然想有所作为，但感到力不从心，只能坚守本心的心情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中提到的'南海滨'指现在的广东广州一带。宋代这里被称为岭南，距离政治中心较远，开发程度相对较低，常被中原人视为偏远荒凉之地。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平缓沉稳。前四句讲道理，要读得庄重有力。中间感叹部分要读出忧虑的语气。最后几句要读出无奈和叹息的感觉。'为善惟不足'一句要重读，强调修德的重要性。
句式仿写
可以模仿'为善惟不足，务德莫如滋'的句式进行写作。例如：'求学惟不足，读书莫如勤'。这种句式结构工整，前后呼应，适合用来表达对某种品质或行为的推崇。
写作应用
'为善惟不足，务德莫如滋'这两句诗可以用在关于道德修养、助人为乐、坚持不懈等主题的作文中。比如写关于'修身'的话题时，可以引用这两句作为论据，说明品德修养是一个长期积累的过程。
关联知识图谱
唐宋八大家同作者
苏轼是北宋著名文学家，位列唐宋八大家之一，其诗题材广阔，清新豪健。
和韵诗同体裁
次韵是和韵诗的一种，要求严格使用原诗的韵脚字，是古代文人交往的常见形式。
名句 CLASSIC LINES
为善惟不足，务德莫如滋
此二句为全诗警策，化用《尚书》典故，强调为善修德应永不满足、不断滋养。语言质朴而哲理深刻，集中体现了苏轼的道德观，具有极高的劝世价值。
标签 TAGS
作者 POET
晁公溯
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