罗仲思送伯父以道帖
我家嵩山翁，平日慕迂叟。
斯文到苍史，高节贯白首。
至今遗翰墨，古意近科斗。
世人规时好，娬媚无不有。
宁知虞书浑，或笑夏篆丑。
往年君家尊，得此盖以厚。
尝从诸父游，于我实世旧。
念昔盟可寻，与君期不朽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感气节
创作背景
北宋文人交游
此诗为诗人赠予友人罗仲思之作，背景涉及北宋文人圈对书法古意与人格修养的重视。诗中提及“嵩山翁”与“伯父”，反映了当时士大夫家族间的深厚世交与文化传承。创作动因在于通过评价书法风格来探讨人品与文品的统一，体现了宋人“以人论书”的文化传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，是唐诗的重要源头之一。此体裁句式凝练，适合表达深沉的情感与严肃的议题。本诗语言质朴，古意盎然，体现了宋诗好议论、尚气节的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对高洁人品与古朴文风的推崇，以及对世俗媚态的批判。诗人通过赞扬伯父与罗仲思的高风亮节，表达了对“不朽”精神境界的追求。情感基调庄重诚挚，既有对长辈的敬仰，也有对友人的期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“嵩山翁”指诗人的伯父，因居住或崇尚嵩山而得名。“迂叟”本意为迂阔的老人，此处是褒义，指不随波逐流的长者。“苍史”指创造文字的仓颉，代指文字学或书法。“科斗”即科斗文，指古老难认的古文字。“娬媚”意为姿态柔美，此处含贬义，指媚俗。“虞书”指虞世南的书法。“夏篆”指夏代的篆书。
逐句释义
我家的嵩山翁老前辈，平日里仰慕那位特立独行的迂叟。他的文章修养达到了仓颉造字般的古朴境界，高尚的气节贯穿一生直至白头。至今留下的翰墨作品，古雅的意趣接近上古的科斗文。世上的人往往揣摩时下的喜好，各种献媚讨好的姿态应有尽有。哪里知道虞世南的书法浑厚古朴，有人却嘲笑夏代的篆书丑陋。往年你的父亲，得到这幅作品并十分珍视。我曾经跟随几位父辈游学，与你家其实是世交老友。想起往日的盟约还可以追寻，我与你共同期许精神的不朽。
核心主旨
这首诗通过赞扬伯父古朴刚健的书法和高尚的人品，批评了当时社会上迎合世俗、矫揉造作的浮华风气。诗人以此勉励友人罗仲思，希望他们能继承长辈的风骨，坚守高尚的节操，追求精神上的不朽。全诗将书法评论与人格修养紧密结合，体现了“字如其人”的传统观念。
跨学科 · 是什么
书法史艺术学
诗句中提到的“科斗”是指中国古代的一种字体，因笔画头粗尾细，形状像蝌蚪而得名。这种字体主要流行于先秦时期，是汉字从篆书向隶书演变过程中的一种过渡形态。诗人用“科斗”来形容书法的古朴，表达了对源远流长的汉字文化的推崇。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、庄重的语调。前四句赞扬伯父，语速适中，充满敬意；中间四句批评世俗，语速稍快，带有讽刺意味；后四句叙述交情，语速放缓，情感真挚深沉。韵脚字“叟、首、斗、有、丑、厚、旧、朽”读音响亮，需重读以体现古体诗的韵律美。
句式仿写
“世人规时好，娬媚无不有”是典型的讽刺句式，运用了对比手法。可以仿写：世人追名利，虚伪无不有；学者求真理，严谨无不缺。通过“世人……无不……”的结构，可以有力地揭示某种社会现象。
写作应用
名句“世人规时好，娬媚无不有”可用于批判盲目跟风、丧失自我的社会现象。在议论文写作中，可作为论据论证“坚守本心”、“独立思考”或“创新与模仿”等主题。例如：在艺术创作中，我们不能像古人所说的“世人规时好，娬媚无不有”，而应坚持自己的独特风格。
关联知识图谱
仓颉造字同典故
诗中“斯文到苍史”引用了仓颉造字的传说，用以形容伯父书法造诣极高，直追文字起源。
名句 CLASSIC LINES
世人规时好，娬媚无不有
这两句诗深刻讽刺了世人为了迎合时俗而丧失自我的丑态，指出媚俗之风无孔不入。此句在宋代诗论中常被引用，作为批判浮华文风与媚俗人格的经典名句。它不仅是书法批评的准则，更是为人处世的警世恒言。
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作者 POET
晁公溯
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