寄师会三郎
青松初生在涧阿，未闻托根附女萝。
女萝弱质安足恃，奈此岁晚风霜何。
我观妇翁念汝妇，亦知阿翁昔念汝。
阿翁之恩那可忘，明年归守五亩桑，勿使父老祠桐乡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫 · 勉励
创作背景
创作背景
此诗为诗人写给妻弟师会三郎的赠诗。诗中针对师会三郎可能存在的依附权贵或滞留他乡的行为进行规劝，指出依靠他人不如自立归乡，勿忘岳父（阿翁）当年的养育与恩情，体现了宋代士大夫严谨的家风与伦理观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。七古源于汉魏乐府，至唐代发展成熟。此诗语言质朴自然，具有古拙苍劲的风格，体现了宋诗以议论为诗、注重气骨的特点。
情感 · 解读
全诗情感基调诚挚恳切，既有对晚辈的关爱与担忧，又有严肃的伦理教诲。诗人通过对比与反问，表达了对三郎勿忘岳父恩情、尽早归乡奉养的殷切期望，体现了儒家重视孝道与恩义的传统价值观。
基础解读 READING
语文核心知识
涧阿
指山涧弯曲的地方。‘阿’读ē，意为大的丘陵或山脚弯曲处。这里指青松生长在山涧边，环境清幽但也偏僻。
女萝
即松萝，一种地衣类植物，常依附在松树上生长。诗中用来比喻软弱且不能自立的依靠对象。
妇翁
指妻子的父亲，即岳父。诗中‘阿翁’亦指岳父，诗人以此强调长辈对晚辈的关爱。
逐句释义
青松刚长出来时是在山涧边，没听说过它要依附女萝才能扎根。女萝本质柔弱哪里值得依靠，怎么经得起岁末的风霜摧残。我看岳父疼爱你的妻子，也知道他当年疼爱你。岳父的恩情怎么能忘，明年回去守着家里的几亩桑田，不要让家乡父老只祭祀桐乡的于公。
核心主旨
这首诗通过青松不依附女萝的比喻，劝告师会三郎不要依赖他人，要自立自强。同时提醒他不要忘记岳父的恩情，尽早归乡耕种，孝顺长辈，做一个有德行的人。
跨学科 · 是什么
植物学特性植物学
青松是高大的乔木，根系发达，能独立生长在山涧边。女萝即松萝，是一种丝状地衣，往往挂附在松树枝干上生长。诗中用青松的独立与女萝的柔弱依附作对比，形象地说明了自立与依附的区别。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调要平稳有力，体现青松的独立精神；‘女萝弱质安足恃’一句要读出反问的语气。后四句转为恳切，‘阿翁之恩那可忘’要重读，表达恩情之重。最后三句节奏放缓，充满期望与叮咛。
句式仿写
可仿写‘XX初生在XX，未闻托根附XX’的句式，运用比喻手法表达独立自强的志向。例如：‘寒梅初生在崖畔，未闻借色附春桃。’通过对比，突出主体的高洁与独立。
写作应用
核心名句‘阿翁之恩那可忘’可用于关于感恩、孝道、亲情主题的写作中。在议论文中，可作为论据论证‘知恩图报’的重要性；在记叙文中，可用来表达对长辈养育之恩的感激之情，增强文章的情感深度。
关联知识图谱
松柏意象同意象
松柏在古诗中常象征坚贞不屈、独立高洁的品格，如孔子‘岁寒，然后知松柏之后凋也’。本诗取其独立不迁之意。
菟丝女萝同意象
《古诗十九首》有‘与君为新婚，菟丝附女萝’之句，常比喻依附关系。本诗反其意而用之，认为女萝不足依附。
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作者 POET
晁公溯
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