近承琮上人问讯甚勤老懒不能作书以偈答之 其一
食时持钵乞诸邻，不用毗耶遣化身。
想见堂中惭此老，法轮未转转饥轮。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自嘲
创作背景
酬答之作
此诗为诗人晚年答复琮上人频繁问讯之作。因年老懒于提笔书写长信，故作偈颂以代书信。背景反映了宋代禅林中文人与僧侣之间密切的交往互动，以及以诗代书的文人习惯。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。宋代文人喜以此体裁进行酬唱应答，形式短小精悍，便于表达即兴感悟与禅理机锋。
情感 · 解读
诗人以自嘲的口吻描述自己的生存状态，将神圣的修行与凡俗的饥饿并置。在幽默诙谐的语言背后，透露出诗人豁达洒脱的人生态度与对禅宗平常心的深刻体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
毗耶
指毗耶离城，佛教经典《维摩诘经》中的地名。此处借指维摩诘居士示现神通的地方，诗人用典说明自己不需要神通变化，只需如实面对生活。
法轮
佛教术语，喻指佛法。佛说法被称为转法轮，意为摧破众生的烦恼邪恶。此处诗人以此与“饥轮”相对，形成强烈的对比效果。
诗句白话释义
到了吃饭的时候，我托着钵盂向邻居乞食，不需要像维摩诘那样运用神通变化。想来堂中的我这位老翁应该感到惭愧，因为还没开始转动佛法之轮，肚子饥饿的轮子却先转了起来。
核心主旨
这首诗通过描写诗人乞食的生活场景，以幽默自嘲的语气，表达了修行人面对生理需求时的真实状态。诗人认为吃饭穿衣皆是修行，体现了禅宗平常心是道的思想。
跨学科 · 是什么
宋代佛教世俗化历史学
宋代佛教呈现出明显的世俗化趋势，僧侣与文人交往密切，生活方式也更加贴近普通民众。诗中“乞诸邻”的行为，反映了当时禅僧依靠村落居民布施生活的历史常态。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜轻松自然，体现诗人的幽默感。前两句叙述平稳，后两句“法轮未转/转饥轮”之间需有明显的停顿与转折，重读“饥轮”二字，突出自嘲的趣味。
句式仿写
可模仿“未转转”的句式结构进行仿写，如“书山未攀攀玩山”，通过重复动词与名词的对比，表达一种诙谐的生活态度或真实的心理状态。
关联知识图谱
维摩诘居士同典故|人物关联
诗中“毗耶”与“化身”均指向《维摩诘经》中的主人公维摩诘，他是佛教中以在家居士身份弘扬佛法的代表人物。
名句 CLASSIC LINES
法轮未转转饥轮
此句运用双关手法，将佛教术语“法轮”与生理需求的“饥轮”相对照，形象地揭示了修行者未脱凡俗的真实处境，语言风趣，富含哲理。
标签 TAGS
作者 POET
晁公溯
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