杨参政挽章二首其一

晁公溯 · 宋

学海波澜阔，人间爵齿尊。

南宫冠多士，东海起高门。

请去三公府，归休五亩园。

何须篆幽石，天下有师言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感悼亡

创作背景

挽章创作背景

此诗为晁补之为杨姓参政所作的挽诗。参政即参知政事，为宋代副相之职。诗中提及“南宫冠多士”与“东海起高门”，暗示逝者曾在科举考试中名冠群英，且家族显赫。结合晁补之生平，此诗应作于北宋中后期，旨在以此表彰逝者学问渊博、功成身退的贤臣形象。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，至宋代已成为文人酬唱抒怀、挽章悼亡的常用体裁，具有庄重典雅的艺术特质。

情感 · 解读

全诗情感基调庄重肃穆，充满对逝者的深切哀悼与崇高敬意。诗人通过追忆逝者生前的学术成就与政治操守，抒发了对一代名臣硕学陨落的痛惜之情，同时也表达了对其高风亮节的敬仰。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“学海”比喻学问渊博如大海。“爵齿”指爵位与年龄，古人尊尚爵位高、年纪大的人。“南宫”代指礼部，因宋代礼部试进士，故称。“三公”此处借指高官显位。“五亩园”典出《孟子》，指归隐的家园。“篆幽石”指刻石立碑。

逐句白话释义

他的学问像大海一样波澜壮阔，在人世间爵位高、年岁长，备受尊崇。他曾在礼部科举考试中夺得第一名，在东海之滨建立了显赫的家族门庭。他主动请求辞去高官厚禄，回到家乡的园林中安享晚年。哪里需要去幽僻处刻石立碑呢？天下到处都有人传颂他的教诲和言论。

核心主旨概括

这首诗是作者为一位杨姓参政写的挽歌。诗歌赞扬了逝者渊博的学识、显赫的功名以及急流勇退的高尚品德。诗人认为逝者的声望已经深入人心，无需再立碑刻石来纪念，表达了对逝者深深的敬意和哀悼之情。

跨学科 · 是什么

宋代科举制度历史学

“南宫”指礼部，“冠多士”指在科举考试中取得第一。宋代科举分为解试、省试、殿试三级，省试由礼部主持。能在礼部试中名冠群士，意味着在国家级考试中夺魁，是士大夫阶层最高荣誉之一，标志着其具备了进入统治核心的资格。

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读写应用

诵读节奏指导

全诗诵读节奏宜舒缓沉稳，体现庄重肃穆之情。首联“学海/波澜/阔，人间/爵齿/尊”宜读得开阔有力。颔联“南宫/冠/多士，东海/起/高门”重音在“冠”与“起”，体现气势。颈联“请去/三公府，归休/五亩园”语调转为平和。尾联“何须/篆/幽石，天下/有/师言”应读出反问语气与肯定的力量。

句式仿写指导

本诗颈联“请去三公府，归休五亩园”运用了对仗工整的句式，动词“请去”对“归休”，名词“三公府”对“五亩园”，表现了辞官归隐的决绝与潇洒。可仿写此句式描写某种抉择，如：“抛却繁华梦，独守寂寞心”或“辞别喧嚣地，寻得自在身”。

写作应用场景

核心名句“何须篆幽石，天下有师言”适用于赞美那些默默奉献、不求虚名但实至名归的人物。在写作中，可用于论证“真正的名声在于人心而不在于形式”的观点，或用于歌颂教师、学者等以言传身教影响后人的群体，强调精神传承比物质纪念更长久。

关联知识图谱

苏门四学士同作者|同流派

晁补之为“苏门四学士”之一，与黄庭坚、秦观、张观并称，深受苏轼赏识，其诗风往往格调高古，长于议论。

名句 CLASSIC LINES

天下有师言

此句为全诗结句，意指逝者的德行与功业已为天下人所传颂，无需像常人那样刻石立碑来留名。这句诗以议论作结，高度概括了逝者“不着一字，尽得风流”的崇高声望，体现了宋代挽诗重理致、尚气格的特点。

标签 TAGS

悼亡历史学

作者 POET

晁公溯

南宋中期官员、诗人，晁公武之弟

杨参政挽章二首 其一