去八月同张文饶考试始遂言集执经问道至今不敢忘因成二诗 其二
通变莫如易，韦编存至今。
如传仲尼手，尽见伏羲心。
此去被清问，岂惟蒙赏音。
要通天下志，观象得惟深。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感勉励 · 崇敬 · 慕道 · 期许
创作背景
考试同僚酬唱
此诗作于北宋时期，具体创作时间据诗题可知为“去八月”之后。当时文同与张文饶一同参与科举考试相关事务（一说是同考，一说是同被考），二人曾“执经问道”，结下深厚情谊。此诗为二人分别或重逢时的酬唱之作，旨在追忆往昔论学之情，并共勉仕途进取。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗定型于唐代，是科举考试与文人交际的重要文体，要求颔联与颈联对仗工整，本诗格律严谨，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
核心情感是对儒家经典《周易》的尊崇以及对圣人之道的敬畏。诗人通过对孔子读《易》典故的重申，表达了对伏羲、孔子等圣人智慧的向往，情感庄重肃穆，体现了宋代士大夫深厚的儒学修养。
基础解读 READING
语文核心知识
通变
通晓变化之理。语出《周易·系辞》“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。诗中指《周易》的核心功能是阐述宇宙万物的变化规律。这是理解全诗思想的基础，诗人开篇即点明主旨。
韦编
指用熟牛皮绳编连的竹简。典故出自《史记·孔子世家》，孔子晚年喜读《周易》，串连竹简的牛皮绳断了多次（韦编三绝）。诗中以此代指《周易》一书，并赞扬孔子勤奋好学的精神。
逐句释义
论通达变化没有比《周易》更好的了，孔子读过的韦编竹简留存至今。这经典如同孔子亲手传授，能让我们完全看清伏羲的本心。此次前去接受清问，哪里只是为了得到知音的赏识。关键是要通晓天下人的心志，通过观察卦象获得深刻的见解。
核心主旨
这首诗通过追忆与友人共同研读《周易》的经历，表达了对儒家圣道的尊崇。诗人认为学习经典不应止步于个人名声，而应以“通天下之志”为最终目标，体现了宋代士大夫经世致用的政治抱负。
跨学科 · 是什么
孔子读易历史学
历史典故。孔子是儒家学派创始人，晚年整理六经。据《史记》记载，他反复研读《周易》，致使编连竹简的皮绳多次断裂。这一典故象征着勤奋求学与对传统文化的传承，是本诗核心的历史背景。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗，诵读节奏多为“二三”结构。首联“通变/莫如易”应读得稳重有力。颔联“如传/仲尼手”需读出敬仰之情，并在“手”与“心”字上适当重读。尾联“要通/天下志”应读出昂扬向上的气势，体现诗人的远大抱负。
句式仿写
可仿写颔联“如……，尽见……”的句式。该句式具有“通过……（媒介），达到……（境界）”的逻辑。例如：“如登泰山顶，尽见众山小”、“如读圣贤书，尽见古今事”。仿写时注意前后逻辑的递进关系。
写作应用
名句“要通天下志，观象得惟深”适用于“追求真理”、“胸怀天下”、“透过现象看本质”等主题的写作。在议论文中，可作为论据论证“学习不能浅尝辄止，要深入探究本质”的观点，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
作者创作主体
北宋著名画家、诗人，字与可，世称石室先生。
核心典籍同主题
全诗核心意象与哲理均源自《周易》。
名句 CLASSIC LINES
如传仲尼手，尽见伏羲心
此联为全诗核心名句，运用互文与用典手法。上句言《周易》如同孔子亲传，下句言通过经典可见伏羲本心。诗句高度评价了《周易》承前启后的文化价值，表达了通过经典直抵圣贤本心的学术理想，语言精炼，哲理深邃。
标签 TAGS
作者 POET
晁公溯
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