偈颂十五首 其八

雨足敛烟云,山晴开锦绣。

良哉信心人,知有向上窍。

携家上崔嵬,法席为宏开。

五百阿罗汉,掷锡与浮杯。

赴供如云集,寿山增岌岌。

次男慧性开,念念皆迪吉。

径山不覆藏,言外要承当。

风云重际会,归去侍清光。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代禅僧释如净所作,属《偈颂十五首》中的第八首。创作背景涉及禅宗法席的开启与信众的聚集,反映了宋代禅宗寺院生活的常态。诗中提及'径山',暗示与临济宗径山派法脉的关联,记录了僧人携家带口赴法会、罗汉示现感应等宗教活动场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,原为梵语'偈陀'的音译,意为颂赞。其形式自由,不拘泥于传统诗词的格律声韵,主要用于记录公案、表达禅悟境界或阐述佛理。宋代禅宗盛行,偈颂创作达到高峰,成为禅僧重要的文学表达方式,具有以诗说禅、以喻明理的文体特征。
情感 · 解读
全诗洋溢着禅门法会的喜悦与庄严,既有对自然美景的欣赏,又有对信众虔诚的赞许。情感由对山水气象的赞叹转入对弘法盛况的欣慰,最终落脚于对后辈开启慧根的祝福与对回归清净本心的期许,体现了禅者随缘任运、悲智双运的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
锦绣
本义指色彩鲜艳精美的丝织品,如锦缎。在诗句中用来比喻雨后阳光照耀下,山峦色彩斑斓、美丽如画的景色。这是古诗词中常用的比喻手法,将自然美景比作人造的精美织物,形象生动,易于理解。
崔嵬
形容词,形容山势高大、高峻不平的样子。在诗中指代高耸的寺庙所在地或修行之山。这个词在《诗经》中就已出现,如'维山崔嵬',是描写山景的经典词汇,读作cuī wéi。
全句释义
雨水停歇,烟云收敛,山色转晴,如同展开了锦绣画卷。真是好啊,那些有信心的人,知道有向上的修行门径。带着家人登上高山,法席为此盛大开启。五百罗汉显现神通,掷锡杖、浮杯渡水。来赴供养的人像云一样聚集,寿山显得更加高耸。次子的智慧开启,每一个念头都吉祥。径山禅师不隐藏佛法,言语之外要当下承当。风云际会,回去侍奉清净的光明。
核心主旨
这首诗通过描写雨后山景和法会盛况,表达了作者对弘法利生的喜悦之情。诗中赞美了信众的虔诚,描述了罗汉显灵的神奇景象,并对后辈开启智慧寄予厚望。全诗传达了禅宗佛法公开、直指人心的思想,鼓励人们在日常生活中体悟真理,追求内心的清净与光明。
跨学科 · 是什么
山地气候地理学
诗中'雨足敛烟云,山晴开锦绣'生动描绘了山地气候的快速变化。山区地形复杂,容易形成地形雨,雨后由于气温降低和风力作用,云雾迅速消散,阳光照射使山体色彩分明。这种'雨后初晴'的景象是山地特有的气象景观,反映了地形对局部气候的影响。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言诗,诵读节奏多为'二-三'结构。前两句写景要读得明快,展现雨后清新的画面;中间叙述法会要读得庄重热烈,体现场面宏大;最后几句议论要读得沉稳有力,表达禅意。'良哉'、'岌岌'等词需重读以加强语气。
句式仿写
可仿写'雨足敛烟云,山晴开锦绣'的对仗句式。例如:'风停收落叶,水静映蓝天'。这种句式结构为'名词+动词+名词短语',前后两句形成工整对仗,适合用于描写自然景色的变化。
写作应用
名句'雨足敛烟云,山晴开锦绣'可用于描写雨后景色或比喻困境过后的美好局面。在作文中,可以用此句引出对自然美景的赞叹,或者作为文章的过渡句,象征事情向好的方向发展,如'经过努力,终于雨足敛烟云,山晴开锦绣'。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者,宋代曹洞宗僧人,有《如净和尚语录》传世。
诗歌体裁同体裁
全诗每句五字,属于五言古诗或五言偈颂范畴。

名句 CLASSIC LINES

雨足敛烟云,山晴开锦绣
此联以工整的对仗描绘了雨后初晴的壮丽山景,'敛'与'开'二字极具张力,生动展现了云散日出、山色如绣的自然奇观。在禅宗语境中,常以此比喻妄念烦恼消散后,自性本心的清净光明显露,是禅诗中'借景寓道'的典范名句。

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作者 POET

释宝印
南宋临济宗禅僧、诗人,南岳下十六世密印安民禅师法嗣

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