游九顶清音亭次宇文子重韵

君不见昔贤声名渺云边,追慕茫茫千百载。

东山遗墨不尘埃,南海碑辞尚光彩。

是公胸怀冰镜清,当时玉署厌残更。

惟余清梦到古寺,因为亭宇加修名。

亭边古洞可治易,何必竹溪师六逸。

清音不断山不磨,人间衮衮成今昔。

往日中都朋党兴,贤者皆思御李膺。

元祐谏纸今最重,此亭返不蒙知音。

我闻胶西黄楼宾主列,赋就价喧君弟辙。

彼楼虽已陷幽都,名号犹为人记别。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀古 · 感慨 · 知音
创作背景
游览怀古,次韵唱和
此诗为作者游览九顶山清音亭时所作,是一首次韵诗,即依照友人宇文子重原诗的韵脚来创作。诗中提及“元祐谏纸”、“胶西黄楼”等,表明创作背景与北宋元祐年间的政治文化事件及苏轼兄弟的典故密切相关,是作者在特定历史遗迹前引发的怀古幽思与现实感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言古诗,属古体诗范畴,不严格受近体诗格律束缚,句式以七言为主,间杂九言(如首句),篇幅较长,便于叙事与抒情。古体诗在唐代以后常用于怀古、咏史等题材,此诗即属此类。
情感 · 解读
诗歌核心情感为怀古伤今。诗人游览清音亭,追慕往昔贤人(如谢安、李膺、苏轼兄弟)的声名与风骨,感叹其遗迹虽存但知音寥落。同时,借古讽今,暗含对当下(可能指作者所处时代)政治环境或文化氛围的忧虑,抒发了对贤者不遇、清音不彰的深沉慨叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 渺云边:遥远如在云边,形容声名久远难及。2. 东山遗墨:指东晋谢安(曾隐居东山)遗留的墨宝或事迹。3. 南海碑辞:指唐代韩愈贬潮州时所作《南海神庙碑》等碑文。4. 冰镜清:比喻胸怀如冰般纯洁、镜般明澈。5. 玉署:指翰林院或宫廷官署。6. 治易:研究《周易》。7. 六逸:指唐代竹溪六逸(李白等六位隐士)。8. 衮衮:纷繁众多的样子,形容世事纷扰。9. 中都:指北宋都城汴梁(开封)。10. 御李膺:东汉李膺名望极高,士人以被其接见为荣,称“登龙门”。11. 元祐谏纸:指北宋元祐年间(1086-1094)大臣的谏议奏章。12. 胶西黄楼:指苏轼任徐州知州时所建黄楼,其弟苏辙作《黄楼赋》。
逐句白话释义
1. 您难道没看见吗,往昔贤人的声名遥远如在云边,追思仰慕他们已是茫茫千百年之后。2. 谢安遗留的墨迹未被尘埃掩盖,韩愈在南海留下的碑文辞采依然光彩照人。3. 这些先贤的胸怀像冰镜一样清澈明净,当时在宫廷官署中已厌倦了深夜值班(或指厌倦官场)。4. 只剩下清雅的梦境能回到这座古寺,因此为这座亭子修建并题写了美好的名字。5. 亭子旁边的古老山洞适合研究《周易》,何必非要像竹溪六逸那样隐居呢?6. 清雅的声音(指贤人风范)永不断绝,青山永不磨损,而人间世事纷繁,转眼就成了过去和现在。7. 往日都城中朋党之争兴起,贤能的人都想依附或效仿李膺那样的名士。8. 元祐年间的谏议奏章如今最为人看重,但这清音亭反而得不到知音的赏识。9. 我听说在胶西(徐州)的黄楼上宾客主客排列,苏辙写成《黄楼赋》后名声大噪。10. 那座黄楼虽然已经陷落在遥远的地方(或指历经沧桑),但它的名号仍然被人们记住和区分。
核心主旨与内容概括
本诗是一首游览怀古之作。诗人通过描绘九顶山清音亭及其关联的历史遗迹,追慕谢安、韩愈、李膺、苏轼兄弟等历代贤人的高尚品格与不朽声名。诗中既赞叹了先贤精神如山岳永固、清音长存,又感慨当下世事纷扰、知音难觅,尤其是对元祐年间正直谏言的价值不被当下充分认识表达了惋惜。全诗借古抒怀,表达了对贤者风骨的向往和对现实境遇的深沉感慨。
跨学科 · 是什么
元祐党争与谏议制度历史学
诗中“往日中都朋党兴”、“元祐谏纸今最重”涉及北宋重要的历史事件——元祐党争。宋神宗去世后,高太后起用旧党司马光等人,废除新法,新旧党争激烈。元祐年间(1086-1094)是旧党执政时期,大臣们就政策得失频繁上书谏议。“谏纸”即指这些奏章。诗人提及此事,意在对比古今政治氛围,暗示对正直谏言价值的思考。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏以“四三”或“二二三”为主,如“君不见/昔贤声名/渺云边”。首句“君不见”为呼告语,宜重读拉长,引出怀古之情。全诗情感起伏,追慕处语气崇敬悠远(如“东山遗墨不尘埃”),感慨处沉郁顿挫(如“人间衮衮成今昔”),结尾用典处则需清晰有力。注意古诗换韵处(如从“边”、“埃”、“彩”到“清”、“更”)的自然过渡。
句式仿写指导
诗中运用了“君不见”的呼告开篇句式,极具感染力,可用于怀古、咏史类文章的开头,以吸引读者注意并奠定抒情基调。例如:“君不见长江东去浪淘沙,千古风流人物。”此外,“清音不断山不磨”这类“自然永恒+人事代谢”的对比句式,是表达哲理的常用范式,可仿写为:“书声不辍灯不灭,世间熙攘皆过客。”
名句写作应用
核心名句“清音不断山不磨,人间衮衮成今昔”适用于多种写作场景。在论述精神传承、文化不朽时,可用“清音不断山不磨”来比喻某种价值或传统的永恒性。在感慨时光流逝、世事变迁时,可用“人间衮衮成今昔”来描绘历史的动态与沧桑感。例如,在写一篇关于传统文化传承的文章时,可以写道:“先贤的智慧如清音不断山不磨,而人间衮衮成今昔,更显其传承之珍贵。”
关联知识图谱
怀古诗同主题
本诗是典型的怀古诗,通过游览古迹、追忆古人来抒发情怀。此类诗歌在唐宋时期极为兴盛,如杜甫《蜀相》、刘禹锡《乌衣巷》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》等,共同特点是借古迹、古人寄托对历史、现实的感慨。
苏轼与苏辙人物关联|历史关联
诗中“君弟辙”明确指苏辙。苏轼与苏辙是北宋著名文学家,兄弟情深,政治立场相近,文学上相互唱和。苏轼建黄楼,苏辙作《黄楼赋》,是文坛佳话。诗人提及他们,意在借其声名与际遇,烘托清音亭所应承载的文化分量。

名句 CLASSIC LINES

清音不断山不磨,人间衮衮成今昔
此联为全诗核心名句。“清音”既指亭名,亦喻指贤者的高洁品格与不朽声名;“山不磨”以山岳永固比喻其精神长存。下句“人间衮衮成今昔”则笔锋一转,描绘尘世纷扰、时光流转,古今变迁。两句对仗工整,意境深远,将自然永恒与人事代谢的对比凝练地表达出来,成为点睛之笔。

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作者 POET

员兴宗 ?-1170/1171
南宋中层文官、诗人、学者

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