上许大卿 其一
因嗟零落栖迟客，旧注聱牙诘屈书。
脚踏红尘愧泉石，身无清梦到蓬壶。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感自嘲
创作背景
投赠干谒
此诗为作者投赠许大卿之作，属宋代文人干谒诗范畴。诗题“上许大卿”点明受赠者身份为朝廷卿寺官员。宋代重文抑武，科举与干谒成为士人进身之阶。诗中虽未详述具体创作时间，但据“零落栖迟”之语推测，应作于作者仕途失意或羁旅漂泊时期。诗人通过向位高者呈诗，意在展示才学、陈述困境，以期获得赏识与援引。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句源于歌行体，至唐代定型，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其体制短小，要求以极简笔墨构建完整意境，讲究起承转合的章法结构。在文学史上，七言绝句以其声律和谐、意境深远的特点，成为文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调复杂深沉，核心情感为自嘲与愧疚。诗人以“零落栖迟客”自居，抒发仕途坎坷、怀才不遇的落寞。面对诘屈难读的旧注，流露出对学术困境的无奈。后两句情感深化，因身处红尘俗世而愧对泉石清幽，因无清梦而难至蓬壶仙境，展现了文人在仕隐之间的内心挣扎与精神困境。
基础解读 READING
语文核心知识
零落栖迟
“零落”本指草木凋谢，此处比喻人事飘零、孤苦无依。“栖迟”意为游息、隐居或漂泊停留。这两个词连用，生动描绘了诗人漂泊无依、仕途坎坷的凄凉处境。这是古诗文中常用的表达羁旅愁思的词汇，读来令人感受到诗人内心的孤独与无助。
聱牙诘屈
“聱牙”指文词艰涩，读不顺口。“诘屈”形容文句弯曲绕口，难以理解。这两个词常连用，形容文章或语言艰深晦涩，难以读懂。诗中用来形容“旧注”难以理解，侧面反映了诗人面对古籍注解时的困惑与无奈，也暗示了治学的艰难。
诗句白话释义
第一句感叹自己是个漂泊失意的过客。第二句说旧书的注解晦涩难读。第三句讲自己脚踏在红尘俗世中，愧对清幽的山林泉石。第四句说自己没有清梦，无法神游到蓬莱仙境。
核心主旨
这首诗通过描写自己漂泊失意的处境和研读旧注的困难，表达了诗人对现实生活的厌倦。诗人觉得自己身处喧嚣的官场，对不起清幽的山林，连做个美梦去仙境都做不到。全诗抒发了文人怀才不遇、向往隐逸生活的真实情感。
跨学科 · 是什么
蓬壶地理学
“蓬壶”是古代传说中的海上仙山，常指蓬莱山。古人认为海上有三座神山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。传说这些山上住着神仙，有长生不老药。诗中提到“蓬壶”，是借指理想中的美好仙境，表达了诗人对超脱尘世的向往。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调低沉。前两句“因嗟”“旧注”处稍作停顿，表现叹息与无奈。后两句“脚踏”“身无”重读，强调矛盾心理。“愧泉石”三字要读出愧疚感，“到蓬壶”则要读出向往却不可得的遗憾。整首诗押平声韵，韵脚字“书、壶”要读得饱满悠长。
句式仿写
本诗第三句“脚踏红尘愧泉石”运用了对比手法，将“红尘”与“泉石”对照。可仿写为：“手握权柄愧黎民”，表达身居高位却心系百姓的情感；或仿写为：“身处闹市愧山林”，表达对宁静生活的向往。仿写时要注意前后两个意象的对比关系，以及动词的准确使用。
写作应用
“脚踏红尘愧泉石”一句可用于表达在现实压力下对理想生活的愧疚与向往。在写关于“选择”“初心”“理想与现实”等主题的作文时，可以引用此句作为论据。例如，在论述“现代人在忙碌中迷失自我”时，可用此句形容人们虽身处繁华却内心空虚、愧对自然本真的状态。
关联知识图谱
蓬莱仙境同典故
诗中“蓬壶”即指蓬莱仙境，是古代神话中神仙居住的地方，常被文人用来指代理想的隐逸之地。
干谒诗同主题
本诗为投赠官员之作，属于干谒诗范畴，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》等同为向高位者展示才情、请求援引的作品。
名句 CLASSIC LINES
脚踏红尘愧泉石
此句为全诗核心名句，极具艺术感染力。诗人以“红尘”指代喧嚣污浊的官场俗世，以“泉石”指代清幽高洁的山林隐逸之地。“脚踏”与“愧”二字，生动刻画了诗人身处官场却心向林泉的矛盾心理。这种对仕隐矛盾的坦诚剖白，引发了历代文人的共鸣，成为表达仕途羁绊与隐逸情怀冲突的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
员兴宗 ？-1170/1171
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