隆州 其一
有客张陵曾寓此，仙乎仙乎生实死。
鸿名制作往事空，盛迹今应颂天子。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏史 · 怀古
创作背景
南宋蜀地任职
此诗系南宋名臣李曾伯在四川地区任职或途经隆州时所作。隆州（今四川仁寿）相传为东汉道教创始人张道陵修道成仙之地。诗人面对当地流传的仙迹传说，并未盲目信从，而是结合历史兴亡与现实政治，提出了应当将祭祀神仙的盛迹转为歌颂当朝天子的政治见解，反映了南宋士大夫维护正统、推崇皇权的政治意识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。七言绝句源于汉代歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其格律严谨，讲究平仄押韵，要求在极短的篇幅内完成叙事、写景与抒情的统一。李曾伯此作严格遵循七绝格律，首句不入韵，二四句押韵，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为怀古咏史与理性批判。诗人借张道陵的传说遗迹，抒发了对历史兴亡的感慨。情感基调由对神仙传说的怀疑转为对皇权功业的肯定，体现了宋代士大夫不迷信虚妄、崇尚实务的理性精神。全诗情感层次分明，既有对往事成空的惋惜，更有对当朝天子颂扬的政治热情。
基础解读 READING
语文核心知识
张陵
张陵即张道陵，是东汉时期的著名人物，也是道教创始人。他原名张陵，字辅汉，沛国丰县人。传说他在四川鹤鸣山修道，创立了五斗米道，被道教徒尊称为“天师”。诗中用“有客”称呼他，带有一种平视甚至客观的视角，并未直接称其为神。这一注释有助于理解诗中提到的“曾寓此”的历史背景。
逐句释义
曾经有一位名叫张陵的客人曾经在这里居住。他号称神仙，说是长生不老，其实还是死了。往昔那些盛大的名声和道教的制作都已成了空事。如今这些留存下来的遗迹，应当用来歌颂天子的功德。这四句诗通俗易懂，前两句叙事议论，后两句转折抒情，表达了对历史的清醒认识。
核心主旨
这首诗的主旨在于破除迷信，推崇皇权。诗人通过评述张道陵求仙问道的往事，一针见血地指出了长生不老传说的虚妄性。诗歌的后半部分笔锋一转，认为与其崇拜虚无缥缈的神仙，不如将关注点转向现实中的天子，表达了对皇权的尊崇和对现实政治的肯定，体现了务实理性的思想。
跨学科 · 是什么
五斗米道历史学
张道陵在四川创立了五斗米道，这是道教早期的重要流派。入道者需缴纳五斗米，故得此名。这一教派在东汉末年影响很大，建立了政教合一的政权雏形。诗中提到的“鸿名制作”即指张道陵创立道教、制作符书等历史事件。了解这段历史，有助于理解诗中为何会有“往事空”的感叹。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时，前两句语调要平缓叙述，读出历史的沧桑感。第二句“生实死”三字要读得重而有力，体现诗人的批判精神。第三句“往事空”要读出感叹和虚无感。最后一句“颂天子”要读得庄重有力，表达敬意。整体节奏要铿锵有力，体现宋诗的议论风格。
句式仿写
可以模仿“有客……曾寓此”的句式进行仿写。例如“有客李白曾寓此，诗乎诗乎名千古”。这种句式适合用来描写历史人物与地点的关系。通过仿写，可以学习诗人如何用简洁的语言引出历史人物，并对其进行评价，锻炼语言概括能力。
写作应用
“仙乎仙乎生实死”一句可用于议论文写作。在探讨“虚名与实绩”或“迷信与科学”等话题时，可以引用此句来批判盲目迷信，倡导理性务实的态度。这句诗语言精辟，富有哲理，能够增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
道教创始人同典故
诗中“张陵”即指道教创始人张道陵，二者为同一历史人物。
四川仁寿同地异名
宋代隆州即今四川仁寿，为诗歌创作地点。
名句 CLASSIC LINES
仙乎仙乎生实死
此句为全诗核心名句，具有极强的哲学思辨色彩。诗人以“生实死”这一看似矛盾的表述，直击道教长生不老传说的虚妄本质。该句语言犀利，逻辑严密，在历代咏仙诗中独树一帜，具有很高的文学与思想史价值。
标签 TAGS
作者 POET
员兴宗 ？-1170/1171
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待