畎亩十首 其二

古道日云邈,古意谁复知。

阳春漠无和,流水空含悲。

郢曲变新调,郑声入朱丝。

喟然三叹余,默与羲皇期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 感伤
创作背景
南宋理学背景
此诗创作于南宋时期,当时社会动荡,传统儒家道德体系受到冲击。王十朋作为著名的理学家与名臣,深感世道人心之变,故作此组诗以明志。诗中通过古今对比,反映了作者试图以理学精神挽救时弊、重振士风的创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗严苛的格律对仗,形式古朴自然。该体裁源于汉代,承继《诗经》传统,句式灵活,适宜表达深沉庄重的思想内容。在宋代诗坛,五言古诗常被用于抒发政治抱负与哲学思考,具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉悲慨,核心在于痛惜古道沦丧、世风日下。诗人借古讽今,表达了对当时社会道德滑坡、雅正文化衰微的深切忧虑,同时也流露出坚守正道、希冀回归上古淳朴社会的孤高志向。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“古道”指古代淳厚的道德准则。“邈”意为遥远。“阳春”指高雅的乐曲《阳春白雪》。“郢曲”指楚地都城郢的高雅歌曲。“郑声”指春秋战国时期郑国的民间俗乐,被儒家视为淫靡之音。“朱丝”指琴瑟上的红色丝弦,代指琴瑟乐器。“羲皇”指上古传说中的伏羲氏,象征淳朴的理想时代。
逐句释义
古人的道德准则一天天变得遥远模糊,如今还有谁能理解古人的精神意趣?高雅的《阳春》曲调冷漠无人应和,只有流水空自包含着悲凉之意。原本高雅的郢都歌曲变成了新奇的调子,淫靡的郑国音乐竟然混杂进了琴瑟之中。我感慨万千发出三声长叹,默默地在心中与上古的伏羲氏相约期许。
主旨概括
这首诗通过感叹古道沦丧、雅乐不存的现状,批判了当时社会追求新奇、抛弃传统的浮躁风气。诗人表达了不为世俗所染、坚守高尚节操、向往上古理想社会的坚定志向。
跨学科 · 是什么
郑声与雅乐历史学
孔子曾言“放郑声,远佞人”,将郑声视为淫靡之音,会扰乱雅正的音乐。诗中用“郑声入朱丝”比喻正统文化受到低俗文化的侵蚀,这是历史学中关于礼乐制度变迁的重要知识点。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,基调悲慨深沉。前四句要读出失落感,“空含悲”三字需重读且拖长。后四句转入批判与明志,“三叹余”要有叹息之感,最后一句“默与羲皇期”则要读得坚定有力。
句式仿写
可仿写“……入……”的句式,表达某种事物被侵蚀或混杂的状态。例如:清流混浊水,铜臭入书香。
写作应用
在写作关于“坚守初心”、“文化传承”、“抵制诱惑”等主题的文章时,可引用“郢曲变新调,郑声入朱丝”作为论据,论证在浮躁时代保持高雅追求的重要性。
关联知识图谱
宋玉《对楚王问》同典故
诗中“阳春漠无和”化用《对楚王问》中“其曲弥高,其和弥寡”的典故,表达曲高和寡的孤独感。

名句 CLASSIC LINES

郢曲变新调,郑声入朱丝
此二句化用《楚辞》与儒家经典典故,形象地揭示了雅乐衰微、俗乐泛滥的文化困境。后世常以此句比喻正统被歪曲、高雅被庸俗取代的现象,具有深刻的文化批判意义,是王十朋诗歌中流传较广的警句。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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