大礼庆成

上帝怀明德,圆坛展盛仪。

南城七里路,三岁一郊时。

豫动森华盖,乾行俪绛螭。

山河对旒冕,辰象倚旍旗。

尔祏前增谧,皇灵下告慈。

密都俄奠玉,清庙遍尝粢。

田烛纷先置,轩营肃左移。

礼行忘景晏,恩厚觉寒迟。

紫宙天鸿洞,宾柴燎陆离。

合祛联祭秸,妥侑判纯牺。

腏食千华炬,陪祠万翠緌。

开天浮协气,亘海受洪厘。

爱日兼祥至,随风与令驰。

群心乐更始,徽册贶颛辞。

尧舜文章焕,渊云颂叹疲。

无阶效论报,敢告日孜孜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美
创作背景
宋徽宗政和三年南郊祭祀
此诗作于宋徽宗政和三年(1113年),记录了徽宗亲临南郊圜丘祭天的盛况。宋代南郊祭天通常三年一次,是国家级最高规格的礼仪活动。徽宗时期礼乐制度完备,此次大礼庆成被视为盛世象征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵守格律,通常由八句以上的律诗组成。此体式多用于朝廷大典、应制酬唱等庄重场合。全诗对仗工整,声律和谐,体现了宋代馆阁诗风的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为歌功颂德,表达了对国家大典顺利举行的喜悦。诗人通过描绘祭祀盛况,赞颂了帝王的圣德与国家的繁荣。情感基调庄重典雅,体现了臣子对君主的忠诚与对盛世的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“上帝”指昊天上帝,是宋代祭祀的最高神主。“圆坛”即圜丘,祭天的圆形高台。“景晏”意为日影晚、天色迟暮。“鸿洞”形容广阔无边的样子。“徽册”指册封的文书。“颛辞”指专诚的言辞。
逐句白话释义
上天怀有光明的德行,圆坛上展示着盛大的仪礼。去南城有七里的路程,这是三年一次的郊祭之时。御驾移动着华盖,天子的行列配着赤色的龙旗。山河对着冕旒,星辰倚着旌旗。宗庙神主前更加静谧,皇灵降下告示慈爱。密都忽然安放了玉器,清庙里遍尝了祭祀的谷物。田烛纷纷先设置好,轩营严肃地向左移动。礼仪进行中忘了天色已晚,皇恩深厚觉得寒冷迟来。紫色的宇宙广阔无边,焚烧的柴火光怪陆离。合祭连着秸秆,安侑判别纯色的牺牲。进食有千支花烛,陪祭有万条翠緌。开天浮起协和之气,遍受海内的洪福。爱日随着祥瑞到来,随风与令一起奔驰。群心乐于更始,徽册赐下专诚的言辞。尧舜的文章焕发,渊云的颂叹也疲倦了。没有阶梯效法报答,敢告以此日孜孜不倦。
核心主旨概括
这首诗记录了宋徽宗时期一次盛大的南郊祭天典礼。诗人详细描写了祭祀的队伍、祭品、仪式过程以及天象氛围。全诗旨在歌颂皇帝的圣德和国家的太平盛世,表达了臣子对君主的忠诚和对皇恩的感激之情。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
宋代祭天大礼称为“郊祀”,通常每三年举行一次。祭坛设在都城南郊,寓意“阳”的方位。诗句中的“七里路”反映了当时祭坛与皇宫的实际距离,体现了古代礼制对空间和时间的严格规定。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏划分。例如“上帝/怀/明德,圆坛/展/盛仪”。全诗格调庄重,语速宜缓,体现典礼的肃穆感。在“礼行忘景晏,恩厚觉寒迟”等抒情句处,语气可稍加舒缓,读出颂扬之情。
句式仿写指导
可仿写“名词+动词+形容词+名词”的对仗句式。例如原句“山河对旒冕,辰象倚旍旗”,可仿写为“松柏映阶陛,云霞绕栋梁”。这种句式工整典雅,适合描写宏大的场景或庄严的氛围。
写作应用场景
名句“礼行忘景晏,恩厚觉寒迟”可用于描写专注投入的状态或感激之情。在写作中,可借用于形容工作、学习时的废寝忘食,或表达对他人关怀的感激。例如:“在老师的悉心指导下,同学们沉浸在实验中,真是礼行忘景晏,恩厚觉寒迟。”
关联知识图谱
古代祭天大典同主题
本诗所咏“大礼庆成”即指宋代三年一次的南郊祭天大典,是古代国家最高级别的礼仪活动。

名句 CLASSIC LINES

礼行忘景晏,恩厚觉寒迟
此联意为典礼进行中全神贯注,忘记了时间的流逝;皇恩浩荡,让人在寒冬中也不觉得寒冷。诗句通过心理描写,巧妙地将自然节候与政治恩德联系起来。

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作者 POET

宋祁 998年-1061年
北宋天圣二年进士,官至翰林学士承旨,著名文学家,宋词代表人物之一

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