送闻大夫游西天

五竺能仁里,重游路不迷。

诏辞丹凤北,身到白龙西。

野净榴花早,林暄贝叶齐。

暮云程次阔,斜月笠前低。

燕岭长衔雾,金河不贮泥。

梵王分供食,戍校接征鼙。

窣堵方增饰,祇园得遍跻。

无容带归锡,秦跸待新题。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感送别
创作背景
宋初西行求法背景
宋初朝廷对佛教采取保护政策,西行求法活动依然活跃。闻大夫受诏西行,不仅是个人的宗教修行,更带有官方派遣的性质。王著作为宋初官员,以此诗送别,反映了当时士大夫阶层与佛教界的密切交往,以及社会对求法高僧的尊崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵守格律,通常由八句以上的律诗组成,中间各联必须对仗工整。此体式源于唐代科举考试及文人唱和,能够充分展示诗人的学问与功力,体现了宋初诗坛崇尚学问与法度的风气。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重而热烈,既有对友人远赴西天取经的壮举的赞颂,又有对旅途艰辛的关切。诗人通过描绘西行路途的壮丽与神圣,表达了对闻大夫弘扬佛法、求法心切的敬佩,以及对其圆满归来的殷切期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
五竺
指古代印度的五个区域,即东、西、南、北、中五印度。这里是佛教的发源地,代指西天佛国。诗中以此点明闻大夫的目的地是佛教圣地,路途虽然遥远,但因为是重游,所以心中不迷茫。
丹凤
指丹凤门,是唐代长安城大明宫的正门,诗中借指北宋皇宫的正门。丹凤门是皇帝颁布诏书、举行重大典礼的地方。这里用“诏辞丹凤北”说明闻大夫是奉了皇帝的诏书,正式从京城出发前往西天。
诗句白话释义
前往五印度佛陀的故乡,再次游历这条路不会迷失。奉诏辞别京城丹凤门向北,身体即将到达西边的白龙堆。旷野洁净榴花开得早,树林暖和贝叶长得齐。暮云下路程宽阔,斜月挂在斗笠前低垂。燕岭长久笼罩着云雾,金河清澈不存淤泥。梵王分出供养的食物,戍守的校尉连接着战鼓。佛塔正在增修装饰,祇园精舍得以遍登。无法容留带回的锡杖,皇帝的车驾等待新题的诗篇。
核心主旨
这首诗描写了闻大夫奉诏前往西天求法的情景。诗人通过想象旅途的风光和目的地的圣洁,表达了对友人西行壮举的赞美,同时也流露出对友人早日取回真经、回来复命的殷切期望。全诗格调高昂,充满了对佛教信仰的虔诚。
跨学科 · 是什么
白龙堆地理学
即白龙堆沙漠,位于今新疆罗布泊以东一带,是古代丝绸之路上的著名险地。这里地势崎岖,流沙遍布,风蚀地貌如同龙鳞,因此得名。诗中用“身到白龙西”形容路途的遥远和艰险,说明闻大夫已经深入西域腹地。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言排律,诵读时要注意节奏的平稳与韵律的和谐。每句可读作“二-三”结构,如“五竺/能仁里”。中间对仗联要读出气势,如“燕岭/长衔雾,金河/不贮泥”,语速稍缓,体现边塞的苍茫感。全诗押平声韵,声音要洪亮悠长。
句式仿写
诗中“燕岭长衔雾,金河不贮泥”运用了拟人和对偶的手法。可以仿写描绘景物的句子,如:“青山长带雨,碧水不留尘”。这种句式工整优美,适合用于描写自然风光,体现景物的神韵。
写作应用
“燕岭长衔雾,金河不贮泥”这两句诗可用于描写旅途风光或表达高洁的志向。在作文中,可以引用此句来形容环境的清幽或道路的艰难,也可以用来比喻人在复杂环境中保持纯洁的品质,不与世俗同流合污。
关联知识图谱
玄奘西行历史关联
玄奘大师唐代西行求法与本诗中闻大夫西行具有相似的历史意义与文化价值,都是中印文化交流史上的重要事件。

名句 CLASSIC LINES

燕岭长衔雾,金河不贮泥
此联对仗工整,意境开阔,是全诗的写景名句。通过“长衔雾”与“不贮泥”的对比,生动描绘了西行途中的苍茫景象与圣洁特质,既写实地貌特征,又隐喻求法之路的艰辛与高洁,历来被推为写景佳句。

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作者 POET

宋祁 998年-1061年
北宋天圣二年进士,官至翰林学士承旨,著名文学家,宋词代表人物之一

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