人日
彩胜香羹乐上春，我怀前事怅佳辰。
瞿昙尚笑浮生假，况镂黄金假作人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感人生
节日人日
创作背景
节日感怀
此诗为作者在人日节庆之日所作。面对节日盛装与美食，诗人并未沉溺于欢愉，反而触发对前尘往事的怅惘。创作动因在于借节日习俗反衬人生如寄、真假难辨的哲学思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。绝句体制短小精悍，便于即景抒情或托物言志，在宋代诗坛应用极为广泛。
情感 · 解读
诗人借节日庆典反衬内心对人生虚幻的深刻感悟。核心情感由节日欢愉转为哲理沉思，体现了对浮生若梦的无奈与超脱。情感层次由乐入悲，最终归于对生命本质的冷峻审视。
基础解读 READING
语文核心知识
彩胜
彩胜指古代人日节时人们剪彩纸或镂金箔做成的装饰品。这种饰品通常形状为人形或燕子形，人们佩戴它以庆祝节日。彩胜在古代象征着吉祥和对春天的欢迎，是节日里重要的习俗物品。
香羹
香羹特指人日节所吃的七种蔬菜煮成的羹汤，即七菜羹。古人认为在人日食用这种羹汤可以驱邪避灾。这一习俗体现了古人对健康平安的美好祈愿，是节日饮食文化的重要组成部分。
瞿昙
瞿昙是佛陀释迦牟尼的姓氏，这里代指佛祖。在古诗文中，常用瞿昙来借代佛教或佛祖本人。诗人此处引用佛祖，是为了引出关于人生真假虚幻的议论，增加诗歌的哲理深度。
逐句释义
人们佩戴着彩胜，喝着香羹，欢欢喜喜地享受着早春时光。我却怀着对往事的回忆，在这美好的节日里感到怅然若失。佛祖尚且笑话这浮生是虚假的，更何况是用黄金镂刻出的假人呢。
核心主旨
这首诗通过描写人日节的热闹景象，引出了诗人对人生虚幻的思考。诗人认为连佛祖都觉得人生是假的，那么人们用金银制作假人的行为就更加可笑了。全诗表达了对人生无常的感叹。
跨学科 · 是什么
人日习俗历史学
人日节起源于中国古代的创世神话，传说女娲在第七天创造了人类。因此正月初七被视为人类的生日。古代在这一天有剪彩人、吃七菜羹、登高赋诗等习俗，这些习俗历史悠久，流传广泛。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应稍快，表现出节日的欢快气氛。读到“怅”字时语速放缓，带出转折。后两句议论时语气要沉稳有力，“假”字需重读，以突出诗人对人生虚幻的深刻感悟。
句式仿写
本诗运用了“尚……况……”的递进句式，表示程度加深。仿写时可参考此结构，例如：“智者尚知光阴促，况我庸人虚度年。”这种句式能增强语言的逻辑力量和说服力。
写作应用
“瞿昙尚笑浮生假”一句可用于感叹世事无常、人生如梦的写作主题。在散文或议论文中，可引用此句来论证“看淡得失”的观点，增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
女娲造人神话起源
人日节的起源与女娲造人的神话传说直接相关。传说女娲在第七天创造了人类，因此这一天被定为人的生日。这一神话背景是理解人日节习俗的关键。
名句 CLASSIC LINES
瞿昙尚笑浮生假，况镂黄金假作人
此联为全诗核心名句，引用佛祖典故，直指人生虚幻。诗人以“假”字贯穿，将镂金习俗与浮生本质巧妙勾连。此句在宋诗哲理诗中独具特色，常被后世用于感叹世事无常。
标签 TAGS
作者 POET
宋祁 998年－1061年
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