题雪峰如藏主水月图

意为普遍显现，指月亮同时出现在所有的江河之中，形象地描绘了“一”与“多”的关系。

佛教术语，指事物的真实本相，诗中指出水月并没有永恒不变的实体。

千条江河都有月亮，看起来都一样；其实只是一个月亮映现在千条江水中。说这是月亮，其实只是影子并非实体；既然影子不是实体，那真实的月亮又在哪里呢？这一个就是那千个，千个也就是这一个，水和月终究没有真实的形态。随眼所见水中有月，但也并非究竟真实的东西。就像观音菩萨美妙庄严的色身，面对众生显现出千手千眼。在这千手千眼之中，哪一个是正身，哪一个不是呢？菩萨以一体显现一种功用，千体同样是究竟之法，没有多余。这水和月也是这个道理，观照与作用同时进行，一点也不欠缺。低头看不见月，抬头也看不见，千个月亮少一个也是不可以的。上人在这庵中安歇挂单，整天安然静坐，心境清澈。将一散为千能充满虚空，将千归为一还装不满一寸。我知道上人在这斗室之中，心量能宽能窄能方能圆。如果执着于“空诸所有”才是必然，有这种见解反而叫作邪见。

诗歌通过水月互映、观音千手千眼等比喻，阐述了“一即一切，一切即一”的佛学道理，赞美了如藏主上人圆融无碍的禅修境界。