偈颂九首 其六
垦土诛茆作佛宫，栽田博饭与君同。
梦中十载因缘尽，又拄乌藤过别峰。
临岐一句如何说，此去平分江上月。
千里同风事宛然，云山虽别何曾别。
别不别，鹭鸶飞入寒江雪。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达
创作背景
辞别住持
此诗为释如净辞别某寺住持职位时所作。宋代禅僧住持寺庙往往有一定任期或因缘，期满或机缘尽时即行离去。诗中“梦中十载因缘尽”暗示了诗人在该寺住持约十年，因缘已尽，遂决意辞去，游方或驻锡他处。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛家特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为禅宗表达悟境、阐述佛理的文学形式。其语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词的格律声病，重在直指人心、明心见性。宋代禅宗偈颂尤为兴盛，呈现出以诗说禅、禅诗合一的独特艺术风貌。
情感 · 解读
诗中通过“梦中十载”、“又拄乌藤”等语，展现了诗人对过往住持生涯的如梦观照与对离任的洒脱态度。情感基调旷达自在，既无对名利的留恋，亦无对离别的感伤，体现了禅者随缘任运、去留无心的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
诛茆
“诛”意为剪除、砍伐，“茆”指茅草。“诛茆”即割除茅草，指开辟荒地、搭建茅蓬的劳作。此处形容僧人开山建寺的艰辛过程，体现了禅宗农禅并重、自食其力的修行生活方式。
博饭
“博”意为换取、谋得。“博饭”即谋得饭食，指通过耕作劳动来换取生活所需。这是禅宗“一日不作，一日不食”农禅精神的体现，语言通俗质朴，充满生活气息。
垦土诛茆作佛宫，栽田博饭与君同
开垦土地割除茅草建造佛殿，耕种田地谋取饭食与大家共同劳作。这两句回顾了诗人在寺中与僧众同甘共苦、建设寺院的岁月，展现了平等共修的丛林生活。
梦中十载因缘尽，又拄乌藤过别峰
十年光阴如同一场大梦，如今缘分已尽，我又拄着乌藤杖翻越到另一座山峰。这两句表达了诗人对过往岁月的如梦观感，以及因缘尽时洒脱离去、不存挂碍的心境。
临岐一句如何说，此去平分江上月
临别之时该说什么话呢？此去之后，我们将共同享有江上的明月。诗人以“平分明月”喻指虽然身处异地，但彼此的心性如明月般清净圆满，无分彼此。
千里同风事宛然，云山虽别何曾别
相隔千里之风亦相同，往事历历在目；云山虽然阻隔，但我们的心何曾真正分离？这几句进一步阐述了禅宗“万里同风”的理念，打破了时空的隔阂。
别不别，鹭鸶飞入寒江雪
到底是别还是不别？看那白鹭鸶飞入了寒江的雪色之中。最后一句以景结情，鹭鸶与白雪融为一体，不再分别，形象地回答了关于离别的疑问。
随缘任运
全诗通过回顾十年住寺生涯与辞别场景，表达了禅者对因缘聚散的透彻体悟。诗人认为离别只是形式，心性上的相通使得彼此从未分离，展现了超脱自在、随缘任运的禅者风范。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，寺院经济发达，农禅并重成为主流。僧人不仅是修行者，也是劳动者和管理者。诗中“垦土”、“栽田”真实反映了宋代禅僧建设寺院、自给自足的历史风貌。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语调宜平和舒缓，体现禅者的从容。前两句叙事，语调平实；中间两句感叹因缘，稍带沧桑；“平分江上月”句意境开阔，语调上扬；结尾“鹭鸶飞入寒江雪”应读得轻柔悠远，留有余韵。
句式仿写
可仿照“梦中十载因缘尽，又拄乌藤过别峰”进行仿写，结构为“时间/状态描述 + 结果/行动”。例如：“书中半日浮生梦，且把清茶对晚霞。”通过仿写学习诗人将抽象感悟融入具体行动的表达方式。
写作应用
“鹭鸶飞入寒江雪”一句意境绝美，可用于描写冬日雪景、表达物我两忘的境界，或用于文章结尾以景结情。例如在写“融合”、“和谐”等主题时，可引用此句来升华主旨。
关联知识图谱
善慧大士同典故
“空手把锄头，步行骑水牛”与“鹭鸶飞入寒江雪”皆通过矛盾意象或融合景象表达禅理。
名句 CLASSIC LINES
鹭鸶飞入寒江雪
此句化用唐代禅诗意象，以鹭鸶融入白雪寒江之景，喻指主客合一、物我两忘的圆融境界。作为全诗结语，它以绝美的画面收束了关于“别与不别”的哲学探讨，成为禅宗文学中极具画面感与悟境深度的名句。
标签 TAGS
作者 POET
释玿
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