颂古三十一首 其九
前得得，后不得，一贯谁知两五百。
雨桧萧萧，风松瑟瑟。
隔山人听鹧鸪词，错认胡笳十八拍。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅理
创作背景
禅宗公案颂古
本诗出自宋代禅僧释安永所作《颂古三十一首》，属于禅宗“颂古”类诗歌。此类诗作旨在以诗歌形式吟颂前代禅门公案，通过艺术化的语言对禅宗典故进行再阐释，以此勘验学人修为或开示后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于古典诗歌中近体诗的一种。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于汉代歌谣，定型于唐代，是文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
核心情感在于阐述禅宗深邃的哲理与机锋。诗人借由看似矛盾的语境与自然声响，打破常规逻辑思维，引导读者顿悟禅门心法。全诗意境清幽冷寂，于动静之间直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“得得”在此处并非现代口语中的“得到”，而是禅宗语录中的常用语，意为“执着于有所得”。“一贯”指一贯钱，即一千文。“两五百”指两个五百文，合起来也是一千文。“鹧鸪词”指鹧鸪的叫声，古人常拟其声为“行不得也哥哥”。“胡笳十八拍”是著名的琴曲，表现哀怨之情。
逐句释义
前头看似有所得，后头却又无所获，这一贯钱谁知道其实就是两个五百文凑成的呢？细雨打在桧树上发出萧萧声，风吹过松树发出瑟瑟声。隔着山的人听到鹧鸪鸟的叫声，却错把它当成了凄凉的胡笳曲。
主旨概括
这首诗通过看似矛盾的语言和生活中的听觉误会，讲述了一个深刻的道理：很多事情表面上看千差万别，其实本质是一样的。诗人告诉我们不要被表面的现象迷惑，要透过现象看本质，不要把事情想得太复杂。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“桧”即圆柏，“松”即松树，都是常见的针叶树种。它们的叶子形状像针，当风吹过时，空气在针叶间流动产生震动，就会发出“萧萧”和“瑟瑟”的声音。这是植物形态结构与物理现象结合产生的自然现象，古人常以此寄托情感。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句“前得得，后不得”时，语速要稍快，读出一种急切又困惑的感觉。读到“一贯谁知两五百”时，要在“谁知”后面停顿一下，读出恍然大悟的语气。后两句写景，语速要放慢，“萧萧”和“瑟瑟”要读得轻柔悠长，最后一句“错认”要读得稍微重一点，点出误会。
句式仿写
本诗运用了“前……后……”的对比句式，以及“错认……”的转折句式。可以仿写：前看看，后看看，两眼谁知皆一般。隔墙人闻桂花香，错认邻家煮甜汤。
写作应用
核心名句“隔山人听鹧鸪词，错认胡笳十八拍”可用于写作中描写“误会”、“表象与本质”或“距离产生的错觉”等主题。例如在写由于沟通不畅导致误解的作文时，可以用此句来形容双方因为隔阂而产生的错误判断。
关联知识图谱
释安永同作者
本诗作者为宋代禅僧释安永，属临济宗僧人，有《颂古三十一首》传世。
名句 CLASSIC LINES
隔山人听鹧鸪词，错认胡笳十八拍
此二句为全诗核心名句，运用了精妙的听觉错觉意象。诗人以此比喻禅悟过程中“认指为月”的迷误，暗示真理往往在言语之外，若执着于表象声响，便会错失真意。此句在禅门公案颂古中具有典型代表性。
标签 TAGS
作者 POET
释玿
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