颂古三十一首 其一六
明日大悲院里斋，铁围山岳尽冲开。
猪头象鼻，乌觜鱼腮。
石人抚掌呵呵笑，寒山拾得在天台。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
禅宗公案背景
本诗为宋代禅僧释安永所作，属禅宗“颂古”类诗歌。颂古即对古则公案进行赞颂评唱，旨在以诗歌形式阐释禅理。此诗针对特定公案而发，借“大悲院斋会”这一日常佛事，隐喻禅门开悟境界，创作动因在于引导学人突破名相执着，直指人心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其艺术地位极高，历代名家多有佳作传世，本诗即以此体承载禅宗公案意趣。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的顿悟喜悦与解脱自在。诗人通过描绘斋会场景与奇特意象，展现了打破精神枷锁后的豁然开朗。情感层次由对世俗形式的超越，升华为对自性本体的直观体认，体现了禅者不为物役、当下即是的洒脱心境。
基础解读 READING
语文核心知识
大悲院
指供奉观世音菩萨的寺院殿堂。观音菩萨在佛教中以大慈大悲著称，故称大悲院。这里是诗中设定的斋会地点，代表了常规的宗教活动场所。在诗中作为世俗或常规佛事活动的象征出现。
铁围山
佛教宇宙观中的地理概念，指围绕须弥山及四大部洲的铁山。在佛教经典中，铁围山象征着坚固的障碍或世界的边界。诗中说“尽冲开”，形象地比喻打破了巨大的障碍或束缚。
诗句白话释义
明天在大悲院里举办斋会，坚固的铁围山都被冲开了。供品是猪头、象鼻、乌嘴、鱼腮等奇特之物。石雕的人像拍手哈哈大笑，寒山和拾得两位高僧就在天台山。
诗歌主旨
这首诗通过描写一场奇特的斋会，表达了禅宗打破常规、顿悟真理的思想。诗中用冲开铁围山比喻打破心中的执着，用怪异的供品和石人欢笑的场景，展示了一种无拘无束、自由自在的境界。寒山拾得的出现，更增添了超凡脱俗的色彩。
跨学科 · 是什么
寒山拾得历史学
寒山与拾得是唐代著名的诗僧，长期隐居在天台山国清寺。他们行为怪诞，诗歌充满禅机，被后人尊为“和合二仙”。在民间信仰中，他们象征着和谐与吉祥。诗中提到他们，暗示了这场斋会非凡俗可比，而是圣贤的聚会。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏明快，体现冲破障碍的气势。“猪头象鼻”等四字短语要读得生动有趣，略带夸张。最后两句语调转为轻松愉悦，“呵呵笑”要读出声音的质感，展现开悟后的欢喜。
句式仿写
可仿照“石人抚掌呵呵笑”进行拟人句练习。例如：“风儿唱歌呼呼叫，花儿点头微微笑。”通过赋予自然景物以人的动作和情感，增强语言的生动性。
写作应用
核心名句“石人抚掌呵呵笑”可用于描写豁然开朗、喜出望外的心理状态。在作文中，当描写一个人打破思维定势、解决问题后的喜悦时，可用此句形容那种超越常理的快乐。
关联知识图谱
寒山拾得同典故|人物关联
寒山与拾得并称和合二仙，象征和谐吉祥，是诗中核心人物典故。
名句 CLASSIC LINES
石人抚掌呵呵笑
此句运用拟人手法，赋予无知觉的石人以情感动作，极具艺术张力。在禅宗语境中，石人抚掌象征无情之物亦能说法，打破了有情与无情的界限，寓意法身遍在、万法一如。
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作者 POET
释玿
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