颂古三十一首 其三
鱼行水浊，鸟飞毛落。
大士横身，不受斧凿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅门公案颂古
此诗为宋代禅僧释安永所作《颂古三十一首》中的第三首，属于‘颂古’类作品。其创作背景源于禅宗‘公案’，即对前代祖师言行案例的吟颂评唱。诗人借此诗阐释禅宗‘本自圆成、不假修证’的义理，旨在引导学人破除对形式修行的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经中的偈陀。其语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词的格律声病，多以四言短句为主，旨在直指人心、阐释禅理。在文学史上，偈颂是宋诗以文字为诗、以议论为诗的重要源头之一，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为对禅宗顿悟境界的赞叹与揭示，体现了禅宗‘不立文字、教外别传’的顿悟思想。诗人通过否定人为造作的‘斧凿’，表达了对天然本真、无修无证之佛性的绝对肯定，情感基调超脱而峻烈，充满机锋。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
‘鱼行’指鱼在水中游动。‘水浊’指水变得浑浊。‘鸟飞’指鸟在空中飞翔。‘毛落’指羽毛脱落。‘大士’在佛教中通常指菩萨，这里比喻人的自性或佛性。‘横身’指挺身而出、显露身形。‘斧凿’指斧头和凿子，比喻人为的雕琢、修饰或刻意的修行。‘不受’指不接受、不需要。
白话释义
鱼在水中游动，水自然变得浑浊；鸟在空中飞翔，羽毛自然会有脱落。菩萨显露真身，不需要任何人为的雕琢和修饰，本来的面目就是最完美的。
主旨概括
这首诗通过描写鱼游水浊、鸟飞毛落的自然现象，告诉我们一个道理：真正的佛性和智慧是每个人本来就有的，不需要刻意去追求或修饰。就像大士不需要斧凿一样，我们要保持内心的本真，不要被外在的形式所迷惑。
跨学科 · 是什么
生物扰动现象植物学
诗句‘鱼行水浊’描述了鱼在水中游动导致水体浑浊的现象。在生物学中，这被称为‘生物扰动’。鱼类在觅食或游动时搅动水体底泥，使沉积物悬浮，导致水质暂时变浑浊。这是水生生态系统中常见的自然现象，反映了生物与环境之间的相互作用。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓适中，前两句‘鱼行水浊，鸟飞毛落’语调自然，体现现象的客观性。后两句‘大士横身，不受斧凿’语调需转为坚定有力，‘不受’二字可适当重读，以体现斩钉截铁的否定态度和自信。
句式仿写
本诗运用了四言短句和自然意象的对比。可仿写：‘风吹云散，雨过天青。真心显露，不假外求。’通过前两句的自然现象引出后两句的人生哲理，学习这种‘借事明理’的表达方式。
写作应用
‘不受斧凿’一词常用于写作中，形容文章自然天成或人的品质纯真质朴，不矫揉造作。例如：‘这篇文章清新自然，毫无雕琢之气，真可谓是不受斧凿。’
关联知识图谱
本来面目同典故
‘不受斧凿’与禅宗‘本来面目’公案义理相通，皆指众生本具的清净佛性，不因修行而增加，不因烦恼而减少。
名句 CLASSIC LINES
大士横身，不受斧凿
此二句以‘大士’（指觉悟者或真如佛性）横身而立、拒绝任何雕琢为喻，揭示了禅宗‘本来面目’不可增减、不落修证的特质。
标签 TAGS
作者 POET
释安永 ？～1173
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