颂古三十一首 其一五
红炉起浪拍天飞，疾焰过风孰敢窥。
任是三头并六臂，到此休夸第一机。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅门颂古
此诗为宋代禅僧释安永所作《颂古三十一首》中的第十五首。颂古是禅宗特有的文体，旨在以诗歌形式对前代公案进行阐释与评唱。本诗所颂公案多指禅宗顿悟法门，强调言语道断、心行处灭的境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句二十八字，格律严谨，平仄协调，押平声韵。此体源于六朝，定于唐代，以短小精悍、意象集中见长，是禅宗诗歌常用的表达形式。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的峻烈机锋与当头棒喝。诗人通过极端的意象组合，表达了对禅悟境界的绝对肯定，以及对世俗知见与神通手段的彻底否定，旨在截断学人妄想，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
红炉
字面意为烧红的火炉。在禅宗文学中，常象征根本烦恼或极端的修行境地，此处指代真如本性或绝对的空性，能熔化一切虚妄分别。
三头六臂
原指佛教护法神或哪吒的法相，象征巨大的神通能力。诗中借喻世俗所执着的各种聪明才智、特殊本领或神通奇迹。
红炉起浪拍天飞
熊熊燃烧的红炉中竟然掀起了拍天的巨浪，这种违背常理的景象描绘了一种不可思议的境界。
疾焰过风孰敢窥
迅猛的火焰速度超过了风，谁敢轻易去窥探其中的奥妙？形容禅悟的迅猛与不可捉摸。
任是三头并六臂
纵然拥有三头六臂这样通天彻地的本领和神通。
到此休夸第一机
到了这个境界，也休要夸耀自己拥有最高明的机谋与手段。
禅悟超越神通
这首诗通过奇特的想象，表达了禅宗的核心思想：真正的觉悟境界是超越世俗智慧和神通手段的。任何炫耀本领的行为在真理面前都显得苍白无力。
跨学科 · 是什么
神话形象民俗学
“三头六臂”是中国古代神话中常见的神异形象，如哪吒、阿修罗等。这种形象象征着超凡的能力与力量，被诗人借用来反衬禅宗心法的不可思议。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意七言节奏，前四字后三字分明。前两句气势磅礴，语速可稍快；后两句转折有力，需重读“休夸”二字，体现警醒之意。
句式仿写
可仿照“任是……到此……”的句式进行写作练习，表达在某种特定条件下，原本强大的事物也失去效用的转折关系。
写作应用
“任是三头并六臂，到此休夸第一机”可用于写作中表达“人外有人，天外有天”或“在绝对真理面前，技巧无用”的观点，适用于谦虚、敬畏自然等主题。
关联知识图谱
释安永同作者
宋代禅僧，号木庵，福州人，为南岳下十六世，属于临济宗杨岐派禅师，有《颂古三十一首》传世。
名句 CLASSIC LINES
任是三头并六臂，到此休夸第一机
此联为全诗核心名句，运用夸张比喻，极具震撼力。意指纵有通天彻地的神通本领，在绝对的禅悟真理面前亦毫无用处。常被引用以说明禅宗不立文字、不重神通的顿悟思想。
标签 TAGS
作者 POET
释安永 ？～1173
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