颂古三十一首其二二

释安永 · 宋

入草亲寻草里人，重重有路掌中平。

不遇大商空突晓，日高犹听打三更。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感机锋

创作背景

禅门颂古

此诗为宋代禅僧释安永所作《颂古三十一首》之一。颂古是禅宗特有的文体，旨在以诗歌形式吟颂前代祖师的公案（禅宗故事）。本诗所颂之公案多指禅门中关于“寻人”、“开悟”的典故，借以阐释禅理，创作时间约在南宋时期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。源于汉魏乐府，定型于唐代，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。宋代禅宗诗歌多以此体裁承载公案机锋，语言通俗而意蕴深远，具有独特的文学与宗教地位。

情感 · 解读

核心情感为禅宗的警策与开示。诗人通过寻人、迷路、错乱时辰等意象，表达了对禅悟时机的把握与对迷执状态的批判。情感内敛而犀利，旨在点破迷津，直指人心，体现了宋代禅诗特有的理性与直观。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“入草”指进入草丛深处，喻指深入尘世或困境。“大商”原指大商人，此处喻指有见识、有修为的禅师。“突晓”指冲破黎明，喻指开悟或寻求答案。“三更”指半夜十一时至翌晨一时，此处指时间概念的混淆。

逐句释义

亲自进入草丛去寻找那个人，发现重重叠叠的道路其实都在手掌心中一样平夷。如果没有遇到真正的大商人（明师），即使天亮了也是徒劳无功，太阳已经升得很高了，却还以为在半夜三更。

主旨概括

这首诗通过寻人和时间错乱的比喻，讲述了寻求真理（禅悟）的过程。它告诉我们，如果没有遇到真正有智慧的导师指引，自己盲目寻找往往会迷失方向，分不清真假，甚至把白天当成黑夜，强调了名师指点的重要性。

跨学科 · 是什么

古代计时天文学

诗中提到的“三更”是中国古代的计时单位。古人将夜间分为五更，每更约两小时。三更即半夜，是夜色最深的时候。诗中说“日高犹听打三更”，利用古代计时的常识制造了白天与黑夜颠倒的矛盾冲突，增强了诗歌的讽刺效果。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句“入草/亲寻/草里人，重重/有路/掌中平”语速可稍缓，体现寻找的过程感。后两句“不遇/大商/空/突晓，日高/犹听/打/三更”需重读“不遇”、“空”、“犹听”，读出惋惜与警醒的语气，强调迷失的后果。

句式仿写

可仿写“不遇……空……”的句式。例如：“不遇良师空努力，书山虽高路难行。”通过这种转折句式，表达条件缺失导致的徒劳结果，用于议论文写作中论证外部条件的重要性。

写作应用

核心名句“不遇大商空突晓”可用于写作中论证“机遇”、“导师”或“方向”的重要性。在关于“盲目努力与正确方向”的话题作文中，可作为论据，说明没有正确指引的努力往往是徒劳的，增强文章的说服力。

关联知识图谱

禅诗同体裁

本诗为宋代禅僧所作，以诗歌形式阐释禅理，属于典型的禅宗诗歌体裁。

名句 CLASSIC LINES

不遇大商空突晓

此句为全诗警策之语。以“大商”喻指明眼宗师或大机用者，以“突晓”喻指彻悟或寻求开示。意谓若未遇真正明师指点，即便天亮也徒劳无功，暗示禅悟需具眼宗师点拨，非盲修瞎练可得，在禅门中常被引用以强调师承的重要性。

标签 TAGS

机锋天文学物理学社会学

作者 POET

释安永？～1173

南宋临济宗禅师、诗僧

颂古三十一首 其二二