思方外友

张椿龄

我闻仙人隐尘寰，带索不整轻云寒。

练气萧萧颜如丹，写诗赋咏锵琅玕。

自言富贵无所待，一啸万古神情欢。

嗟哉世故散淳朴，那识五体存真官。

残形渗漉亏灵药，夙夕不愧精神单。

仙芝混成生恍惚，道在此身端可观。

离明坎兑发变化，大似百渎还海湍。

光辉便可揖玄上，胡用木钻钻石盘。

亘古虚无阡陌阔，从君跨鹤而乘鸾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗

情感慕道 · 求仙

创作背景

此诗具体创作时间与地点史籍无明确记载。依据诗中“嗟哉世故散淳朴”及“残形渗漉亏灵药”等句意推测，当为诗人仕途失意或感叹世事纷扰之时所作。诗人借思慕方外之友，寄托了超脱现实、追求精神解脱的愿望。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言古诗，属于近体诗确立之前的传统体式。七古不讲究严格的平仄对仗，韵律自由奔放，适合表达铺陈排比、气势磅礴的内容。此体源于汉代歌行，至唐代达到高峰，是文人抒发胸臆、探讨哲理的重要载体。

情感 · 解读

全诗核心情感为对世俗名利的厌弃与对神仙境界的向往。诗人通过描绘仙人的逍遥形象，反衬尘世的浑浊与虚伪，表达了对返璞归真、修炼身心的强烈渴望，情感基调高古旷达，充满道家哲思。

基础解读 READING

语文核心知识

带索

意思是用绳索做腰带。这里形容仙人衣着简朴、不修边幅的样子，表现出一种超脱世俗、自由自在的生活状态。

琅玕

本指像珠玉的美石，这里用来形容诗文声韵铿锵悦耳，如同玉石撞击发出的清脆声音。

诗句释义

我听说有仙人隐藏在凡尘之中，他们衣衫不整，系着绳带，不畏云寒。他们修炼气息，面色红润如丹砂，吟诗作赋声音铿锵如玉石。自称不期待富贵荣华，一声长啸便觉万古神情欢畅。可叹世间俗务消散了淳朴民风，哪里知道人体五脏中存有真神。凡胎肉体漏损了灵药，日夜只怕精神耗损孤单。仙芝在恍惚中混然生成，大道其实就在自己身上可以看见。离明坎兑发生奇妙变化，就像百川归海一样湍急。自身光辉便可拜揖上天，何必用木钻去钻透石盘。亘古虚无天地广阔，愿随你跨鹤乘鸾飞升。

主旨概括

这首诗通过描写想象中仙人的逍遥生活，表达了作者对世俗富贵的轻视和对修仙得道的向往。诗人认为真正的修行在于内心的修炼，而不在于外在的形式，最终希望能超脱尘世，得道成仙。

跨学科 · 是什么

丹砂植物学

丹砂又称朱砂，是一种红色的矿物。在古代道教炼丹术中，丹砂是炼制长生不老药的重要原料，古人认为长期服用可以益寿延年，诗中用来形容仙人面色红润健康。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意七言古诗的节奏，一般读作“二二三”或“四三”的节奏。如“我闻/仙人/隐尘寰”，语速宜舒缓，前段写仙人逍遥要读出飘逸感，后段议论要读出深沉的思考。

句式仿写

可仿写“自言……无所……，一……万古……”的句式。例如：“自言功名无所恋，一醉千秋梦境长。”通过仿写学习古人直抒胸臆的表达方式。

写作应用

名句“光辉便可揖玄上，胡用木钻钻石盘”可用于写作中论证“内在修养比外在形式更重要”的观点。在关于“追求本质”、“简化生活”等话题的作文中，可作为道理论据引用。

关联知识图谱

庄子·逍遥游同思想

诗中仙人的逍遥形象与《庄子》中“不食五谷，吸风饮露”的神人形象一脉相承，都体现了道家追求精神绝对自由的思想。

名句 CLASSIC LINES

光辉便可揖玄上，胡用木钻钻石盘

此二句为全诗点睛之笔，意指通过内丹修炼即可直通玄妙境界，何必执着于外丹烧炼的艰难过程。诗句以反诘语气强调了道家“重道轻术”、“重内轻外”的思想，具有深刻的哲理意蕴。

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慕道求仙历史学哲学天文学植物学物理学

作者 POET

张椿龄