寓天台水南四首 其四
夔皋不著书，周召不决科。
端坐庙堂上，四海臻泰和。
此道固如是，后来文艺多。
嗒然空山中，独抱明良歌。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志 · 济世
创作背景
创作背景
此诗为林景熙宋亡后隐居天台水南时所作。诗人身处易代之际，目睹山河破碎，借古讽今。诗中通过对比上古圣贤的实干精神与后世文士的浮华风气，寄托了深沉的亡国之痛与对现实的批判。天台山的幽居环境为诗人提供了反思历史的静谧空间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活古朴。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是古典诗歌的重要体式。此体裁适宜表达严肃的政治见解与深沉的历史感悟。全诗语言质朴，节奏舒缓，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗人通过对上古圣贤的追慕，表达了对清明政治的向往。情感基调庄重典雅，既有对历史盛世的肯定，也有对当下重文轻实风气的隐忧。全诗情感由昂扬转为深沉，体现了儒家士大夫的用世之心与忧患意识。
基础解读 READING
语文核心知识
夔皋
夔和皋陶，都是上古舜帝时期的贤臣。夔掌管音乐，皋陶掌管刑法。他们以贤能著称，是古代圣贤的典范。诗中提到他们，是为了树立理想政治的榜样。
决科
指参加科举考试并登科及第。诗中说周公和召公不决科，意思是他们并非通过考试选拔上来的，而是凭德行和功绩受重用。这反映了古代举贤任能的制度。
逐句释义
夔和皋陶没有著书立说，周公和召公也没参加过科举考试。他们端坐在朝堂之上治理国家，天下就达到了太平和谐的境界。这个道理本来就是这样的，可是后来的人们只注重文艺创作。我独自在空寂的山中茫然枯坐，独自吟唱着歌颂明君良臣的歌谣。
核心主旨
这首诗通过赞美上古圣贤不重虚名、注重实干的政治风范，批评了后世重文轻实的风气。诗人表达了希望统治者任用贤能、实现天下太平的政治理想。全诗语言质朴，寓意深远。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到的夔、皋陶、周公、召公都是上古时期的著名政治家。那个时代还没有科举制度，选拔人才主要依靠推荐和考察德行。这反映了从上古“选贤与能”到后世科举取士的历史变迁。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重。前四句读出对上古盛世的崇敬与向往，后四句转入深沉的思考与感叹。最后一句“独抱明良歌”要读出孤独而坚定的情感，重音落在“独”字上。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将上古圣贤与后世文人进行对比。可仿写句式：XX不XX，XX不XX。例如：“大禹不治书，鲁班不决科。躬行阡陌间，万民得安乐。”通过对比突出实干精神的重要性。
写作应用
核心名句“端坐庙堂上，四海臻泰和”可用于描写理想的政治局面，或形容领导者以身作则的重要性。在议论文中，可作为论据论证“德治”或“实干”的主题，强调身教重于言教。
关联知识图谱
上古四圣人物关联|历史关联
皋陶被列为中国上古“四圣”之一，与尧、舜、禹齐名，是司法始祖。
名句 CLASSIC LINES
端坐庙堂上，四海臻泰和
此二句描绘了理想的政治图景，圣贤端坐朝堂，天下自然太平。语言简练，气象宏大。诗句体现了儒家德治思想的精髓，即统治者修身立德，天下自然归心。在宋末元初的背景下，此句更显出诗人对故国盛世的无限怀念。
标签 TAGS
作者 POET
林宪
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