偈颂三十首 其二三
显老明禅，入理深渊。
文殊为体，妙用普贤。
凤山得旨，妙契南源。
三株树下，坐断云烟。
金刚作眼，鼻孔辽天。
言谈讽咏，草木皆鲜。
钦风久矣，偶睹惠然。
如天甘露，沃我心田。
希有希有，世外金仙。
老婆心切，示我窥鞭。
自知本有，久被尘缠。
普光明殿，海印俱全。
弥勒阁中，了了何言。
常在不欠，触目无边。
一毫头上，妙绝偏圆。
含融法界，本体现前。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
宋代禅宗法脉传承
此诗为宋代禅宗僧人释慧晖所作，属《偈颂三十首》之第二十三首。创作背景源于作者参学于显老明禅师门下，得受法要后的心得记录。诗中提及的“凤山”指福州凤山，暗示了宋代禅宗法脉在南方的传承脉络，是师徒间心印相传的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语偈陀，形式上虽似古典诗歌，但本质是用于宣扬佛理、记录公案或表达悟境的韵文。其语言风格不拘泥于格律，重在直指人心，具有鲜明的宗教实践属性，在宋代禅宗文献中极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗开悟后的法喜充满与对师承法脉的坚定信念。作者通过赞颂显老明禅师的境界，表达了自身对佛法真谛的渴求与领悟后的内心清凉，情感基调庄重而神圣，体现了修行者证悟后的解脱自在。
基础解读 READING
语文核心知识
显老明禅
“显老”是对显老明禅师的尊称，“明禅”指其禅定功夫深厚、智慧明达。这是作者对所参拜禅师的高度评价，意为禅师显现出老成持重的修行风范，禅定与智慧皆已通达。
文殊、普贤
文殊菩萨代表大智慧，普贤菩萨代表大行愿。诗中以此二大菩萨为喻，说明禅师既有深邃的智慧本体，又有广大的利他妙用，体现了佛教中“体用一如”的圆满境界。
老婆心切
禅宗常用语，比喻禅师教导弟子时那种反复叮咛、无微不至的慈悲心肠，就像家中慈爱的老人一样。这里形容显老明禅师不厌其烦地指点作者，唯恐其不能悟入。
三株树下，坐断云烟
这两句描写禅师修行的境界。“三株树”可能指特定的修行环境或喻指佛法僧三宝。“坐断云烟”形容禅定功夫深厚，一坐下来，连云烟都被截断，意指心无杂念，超越了世俗的纷扰。
明心见性
全诗通过赞颂禅师的功德与慈悲教导，表达了作者对“自知本有”佛性的深刻体认。主旨在于说明众生本具佛性，只因妄想执着而不能证得，若得明师指点，便能破除迷执，亲见本来面目。
跨学科 · 是什么
南源历史学
“南源”在禅宗史上多指禅宗南宗，即六祖慧能大师所传的顿悟法门。诗中“妙契南源”表明显老明禅师传承的是南宗禅法，强调直指人心、见性成佛，这是宋代禅宗的主流法脉。
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读写应用
节奏与语气
诵读时应采用沉稳、舒缓的节奏，体现禅宗偈颂的庄重感。四言诗节奏多为“二二”结构，如“显老/明禅，入理/深渊”。语气要平和内敛，尤其在“自知本有，久被尘缠”等关键句处，应读出警醒与自省的意味。
自知本有，久被尘缠
此句可用于关于自我认知、坚守初心或反省迷失的写作中。例如在论述“人们往往忽略自身潜能而盲目外求”的观点时，可引用此句作为论据，增强文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗同流派
本诗体裁为偈颂，内容涉及南宗禅法传承与修证，属于典型的禅宗文学作品。
释慧晖同作者
宋代禅宗僧人，生平事迹见于《全宋诗》及禅宗灯录，有《偈颂三十首》传世。
名句 CLASSIC LINES
自知本有，久被尘缠
此二句直指禅宗“本自具足”的核心思想，言简意赅地揭示了众生佛性虽本自具足，却因无明妄想而被尘劳遮蔽的真理。语言平实而哲理深邃。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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