偈颂三十首 其二八

妄执迷流不肯休,所以今生逐女流。

如今眼界浑尘染,几时安稳见来秋。

莫误前途成业网,目连成佛已绸缪。

开心放旷依儿得,不着高峰见毗丘。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅宗教化背景
此诗出自宋代禅宗僧人释印肃之手,创作于禅宗在士大夫与民间广泛传播的时期。作者针对当时部分修行者及世俗众生沉迷于情爱、名利,无法自拔的社会现象,借诗说法。创作动因在于点破“迷流”众生的虚妄执着,指引其回归清净本心,体现了禅宗直指人心、见性成佛的教化宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学中一种独特的诗歌体裁,主要用于记录佛菩萨、高僧大德的教诲、感悟或禅修体验。其形式源自梵语偈陀,通常注重音韵和谐,便于持诵与记忆。在宋代,禅宗偈颂高度繁荣,往往以诗明禅,将深奥的佛理融入通俗的诗句之中。这首作品属于佛教禅宗偈颂,具有鲜明的宗教实践色彩,旨在劝诫修行者破除执念、回归清净。
情感 · 解读
全诗核心情感在于警醒世人切勿沉迷于世俗欲望,特别是对情爱的执着。作者以悲悯之心指出“妄执”是轮回痛苦的根源,劝导众生早日醒悟,斩断业力羁绊。诗中流露出对迷途者的深切关怀,以及对修行解脱之道的坚定信念,情感基调庄重而恳切,充满了智慧与慈悲的光辉。

基础解读 READING

语文核心知识
妄执
“妄执”是佛教术语,指虚妄的执着。意思是人们错误地把虚假的事物当作真实的去追求,比如过分沉迷于金钱、名声或感情。这种执着是不真实的,是内心产生的错觉。它是导致人们痛苦和烦恼的根源。诗中说“不肯休”,就是形容这种执着非常顽固,让人难以放下。理解这个词是读懂全诗的关键。它提醒我们要看清事物的真相。
逐句释义
第一句说人们因为错误的执着,在迷茫中流转而不肯停止。第二句说正因为如此,这辈子才会去追逐女性,沉迷于情爱之中。第三句说现在的眼光和心境已经被世俗的尘埃染脏了。第四句问什么时候才能安稳地看到未来的秋天,意指何时才能得到清净的果报。第五、六句劝人不要走错路,以免被业力像网一样罩住,要像目连那样早做准备。最后两句说要开心胸,依靠“儿”得到解脱,不要站在高处才看见真理。
核心主旨
这首诗的主旨是劝人修行向善。作者指出,沉迷于情爱和欲望是痛苦的根源。这些欲望就像灰尘一样蒙蔽了我们的心灵。诗人警告我们,如果继续执迷不悟,就会陷入因果报应的罗网中无法脱身。他教导我们要像佛菩萨一样,早早地修行准备。只有放下执着,开阔心胸,才能获得真正的安稳和解脱。这是一首充满慈悲和智慧的劝世诗。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句反映了古代社会对于男性追求女性这一世俗行为的观察。在民俗学视角下,这代表了世俗生活中最普遍的情感追求和家庭建立过程。但在佛教观念中,这种世俗的男女追逐被视为“爱欲”的表现,是轮回的动因。这体现了宗教出世观与世俗入世生活观的鲜明对比。通过这种对比,诗人强调了修行的必要性。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语速要适中偏慢,带有一种劝诫和思考的语气。前四句要读出一种惋惜和沉重的感觉,特别是“不肯休”和“浑尘染”要重读,表现执着的深重。后四句语调要转为坚定和开阔,“莫误”、“开心”等词要读出力量感。整首诗的节奏要平稳,体现出禅诗的从容与深邃,让听者能感受到警醒的力量。
句式仿写
可以模仿“妄执迷流不肯休”的句式进行写作练习。结构是“某种状态+某种表现+不肯停止”。例如:“贪玩游戏不肯休,所以成绩令人愁。”或者“沉迷手机不肯休,所以视力让人忧。”这种句式适合用来表达对不良习惯的反思和劝诫。通过仿写,可以学习如何用简洁的语言描述一种因果关系,增强写作的表现力。
写作应用
“妄执迷流不肯休”这句诗可以用在关于“执着与放下”、“欲望与痛苦”、“反思与成长”等主题的作文中。比如在写关于“如何面对诱惑”的文章时,可以引用这句诗来论证过度的执着会让人迷失方向。它也可以作为文章的结尾,用来警醒读者要适时放下,追求更有意义的人生目标。这句诗能增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
释印肃同作者
本诗作者为宋代禅宗僧人释印肃,其作品多以此类偈颂形式呈现,风格直指人心。

名句 CLASSIC LINES

妄执迷流不肯休
此句直指众生痛苦的根源,语言犀利。它深刻揭示了世人因无明而执着于虚妄的欲望,在生死轮回中流转不息的困境。作为全诗的开篇,它奠定了警世劝修的基调。

标签 TAGS

作者 POET

释印肃 1115-1169
南宋临济宗禅师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待