题三门 其一
玄之又玄，众妙之门。
空之又空，一法常存。
要见本来真面目，除非直入这三门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 求仙 · 禅悟
创作背景
宋代理学背景
本诗作者范公询为宋代诗人，具体生卒年不详。宋代是理学高度发展的时期，士大夫多热衷于探讨心性义理，常以诗歌形式阐发哲学见解。此诗创作于这一文化背景下，借“三门”这一意象，融合道家与佛家思想，旨在阐述修身治学的门径，反映了宋人“以理入诗”的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。属于古典诗歌中篇幅短小、格律相对自由的一种形式，适于表达瞬间的感悟与哲理。在文体源流上，它继承了唐代绝句的体制，但在韵律上更偏向宋代理学诗或禅偈的风格，不拘泥于严格的平仄对仗，重在说理。
情感 · 解读
核心情感是对宇宙本原与真理的执着探求。诗人通过对“玄”、“空”等概念的层层递进，表达了渴望超越世俗表象、直抵生命本源的迫切心情。情感基调庄重而深邃，既有哲学思辨的冷静，又不失求索者的热忱，体现了理学家或修道者对“本来真面目”的终极关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
玄
“玄”字本义为赤黑色，在此引申为深奥、微妙。它指代道家思想中那种幽深难测、无法用言语完全表达的宇宙本原状态。在诗中，它是开启“众妙”的第一道门径，强调的是一种超越感官经验的神秘境界。
逐句释义
第一句“玄之又玄，众妙之门”化用《道德经》，意为幽深又幽深，是通往一切奥妙的门户。第二句“空之又空，一法常存”讲空寂到了极点，反而有一种根本法则永恒存在。第三、四句指出，想要看见事物原本的真实面目，除非直接深入这三道法门。
核心主旨
这首诗的主旨在于探讨如何认识世界的真相。诗人认为，只有通过“玄”与“空”的层层修炼与体悟，破除表象的干扰，才能见到“本来真面目”。这是一种关于认识论与修养论的哲理表达，鼓励人们追求真理，不要停留在表面。
跨学科 · 是什么
真空妙有物理学
诗中“空之又空，一法常存”蕴含了物理学中关于“真空”的哲学思考。在经典物理中，真空并非绝对虚无，而是充满了场和能量的基态。这与诗中表达的“看似空无一物，实则蕴含根本法则”的观点有异曲同工之妙，揭示了“无”中生“有”的辩证关系。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重。前两句“玄之又玄”、“空之又空”应读出层层递进的深沉感，重音落在“玄”与“空”上。后两句“要见”、“除非”之间要有逻辑重音的转换，最后“这三门”三字应收束有力，表现出坚定的信念。
句式仿写
可仿照“……之又……，……之……”的句式进行写作练习。例如：“深之又深，学问之门；行之又行，成功之路。”这种句式通过词语的重复与递进，能有效增强语言的气势与说服力，适合用于表达对某种境界或状态的追求。
写作应用
核心名句“要见本来真面目”常用于写作中表达探究真相、回归初心的主题。在议论文中，可作为论据论证“透过现象看本质”的观点；在散文中，可用于抒发对纯真童年或自然本性的怀念，强调保持本心的重要性。
关联知识图谱
空门、无相门、无作门同名异义概念
佛寺山门常称三门，象征解脱之道，与本诗“三门”意象在形式上关联，但内涵侧重不同。
名句 CLASSIC LINES
要见本来真面目，除非直入这三门
此二句为全诗核心名句，化用了禅宗“本来面目”的典故，直指人心本性。诗句以决绝的语气指出，若想洞察事物的本质或回归本心，必须亲身实践、深入体悟“三门”所代表的境界。语言通俗而意蕴深远，常被后世用于勉励求学问道者需脚踏实地，直指核心。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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