赞三十六祖颂 其一○
胁本号难生，泥牛入海耕。
随机千万转，无上亦无行。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感机锋
创作背景
赞颂祖师
此诗为宋代僧人释道颜所作《赞三十六祖颂》组诗中的第十一首。创作背景源于禅宗祖师信仰，旨在通过赞颂西土三十六位祖师的生平事迹与悟道因缘，传承禅宗法脉，彰显佛法奥义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，全诗共四句，每句五字，属于近体诗范畴。此体讲究格律严整，虽为佛门偈颂，但仍依循五言绝句的声律结构，语言凝练，意蕴深远。
情感 · 解读
诗中蕴含浓厚的禅宗机锋与悟道境界，通过对祖师行迹的赞颂，表达了对佛法玄妙、无上无行境界的体认。情感基调超脱世俗，充满智慧与慈悲，旨在引导众生破除迷执。
基础解读 READING
语文核心知识
胁
指禅宗第十祖胁尊者。因其出生时虽年老却未曾睡眠，常胁不至席（不躺下睡觉），故号“胁”。此处直接作为祖师的代称，体现了其精进修行的特征。
泥牛
泥土做的牛。泥牛入水即会融化消失，禅宗常用此比喻悟道后一切归于空寂，不再有形迹可寻。这里用来形容祖师修行的境界高深，了无挂碍。
诗句释义
胁尊者本来的名号叫“难生”（或指其出生不易），他就像泥牛入海一样去耕耘（度化众生）。随着机缘千变万化，他随机应变，达到了既没有所谓的“无上”也没有所谓“修行”的最高境界。
核心主旨
这首诗通过赞颂禅宗祖师胁尊者的生平与境界，运用“泥牛入海”等比喻，生动阐释了禅宗“随缘任运”、“空有不二”的思想。表达了修行者应破除执念，顺应机缘，最终达到无修无证、归于自然的悟道境界。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
诗中“胁”指禅宗西天第十祖胁尊者。据史料记载，胁尊者本名难生，梵名Parsva，因其修行精进，常坐不卧，胁不至席，故得此名。他在印度佛教史上地位崇高，曾促成迦腻色迦王召开第四次佛经结集。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持心境平和，语速适中。首句“胁本号难生”宜读得庄重，点出人物；次句“泥牛入海耕”应读得舒缓，体现意境的深远；后两句“随机千万转，无上亦无行”语调需上扬，展现禅机的灵动与境界的超脱。
句式仿写
可仿照“泥牛入海耕”的“主谓宾”结构，运用比喻手法描写一种极致或消融的状态。例如：“雪狮逢春化”、“水月镜花空”。通过具体形象的消逝来表现抽象的境界。
写作应用
“泥牛入海”作为成语，在现代写作中常用来比喻一去不复返、荡然无存或事物彻底消失。在作文中可用于描写某种事物或情感的彻底终结，如：“那封信寄出后如泥牛入海，再无回音。”
关联知识图谱
禅宗西天第十祖人物关联
本诗赞颂对象为禅宗西天第十祖胁尊者，通过其名号与事迹展开吟咏。
禅宗典故同典故
诗中引用“泥牛入海”这一著名禅宗公案典故，喻指归于空性。
名句 CLASSIC LINES
泥牛入海耕
此句借“泥牛入海”之典故，形象描绘了修行者悟道后泯然无迹的境界。泥牛入水即化，喻指妄执消融，归于空性。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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