证道歌 其五八
谁能向外夸精进，五千退席闻无信。
我宁速入于涅槃，莫教堕落声闻性。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
禅宗顿悟背景
本诗创作于唐代禅宗兴盛时期，作者永嘉玄觉禅师为六祖慧能的法嗣。诗歌背景关联《法华经》中“五千退席”典故，旨在破除学人对小乘佛法的执着，确立禅宗直指人心、见性成佛的顿悟理念。创作动因在于警醒后学，切勿得少为足，应发大乘心，求无上道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，源自永嘉玄觉禅师所作《证道歌》，属佛教禅宗偈颂体诗歌。全诗采用七言四句体式，押仄声韵，语言通俗凝练，具有鲜明的宗教实践色彩。在文体定位上，它既是古典诗歌的一种变体，更是禅宗明心见性、直指人心的传法载体，在禅宗文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
核心情感为对声闻乘（小乘）自了汉心态的严厉呵斥，以及对大乘菩萨道精进精神的极力倡导。诗人通过对比手法，表达了对缺乏大乘信根者的惋惜，同时彰显了宁以此身速入涅槃、也不愿堕入狭隘自利境界的坚定立场，情感基调刚猛有力，体现了禅宗顿悟法门的决绝。
基础解读 READING
语文核心知识
精进
佛教术语，意为努力进取，断恶修善。在诗中指代真正的大乘修行态度，而非形式上的勤奋。这是佛教六度（六种修行方法）之一，强调在善法上的勇猛坚持，是成就佛道的关键动力。
声闻
佛教术语，指听闻佛陀声教而悟道者，即小乘修行人。他们只求个人解脱，不愿度化众生。诗中将其视为“堕落”的对象，意在贬低这种只顾自利、缺乏大悲心的修行境界。
诗句白话释义
谁能真正向外夸耀自己的修行精进呢？当年法华会上有五千人因为缺乏信心而退席离开。我宁愿立刻进入涅槃寂灭的境界，也绝不允许自己堕落到只求自利的声闻乘根性中去。
核心主旨
这首诗通过引用《法华经》中五千退席的典故，批评了信心不足、只求自了的小乘心态。作者表达了坚定的立场：宁可放弃生命进入涅槃，也不愿做一个只顾自己解脱的声闻人，以此劝勉修行人要发大乘心，追求无上正等正觉。
跨学科 · 是什么
五千退席历史学
这一典故出自大乘佛教经典《法华经》。经中记载，佛陀即将宣讲大乘圆教法门时，有五千名傲慢的比丘、比丘尼认为已经证得解脱，不愿再听更高深的教法，便起身离席。这代表了根器不足、无法接受大乘佛法的历史事件。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气坚定有力。首句“谁能”二字要读出反问的气势，“精进”重读以示强调。次句“五千退席”稍快，体现惋惜之情。后两句“我宁”、“莫教”需读出决绝感，特别是“堕落”二字要重读，表达出作者对声闻乘的排斥。
句式仿写
可仿写“我宁……，莫教……”的取舍句式。例如：“我宁抱璞守清贫，莫教同流污洁志。”通过这种强烈的对比取舍，表达个人坚定的志向与底线，适用于表达气节、原则等主题的写作。
关联知识图谱
永嘉玄觉禅师同作者
本诗作者，唐代禅宗高僧，著有《永嘉集》与《证道歌》，世称“一宿觉”。
名句 CLASSIC LINES
我宁速入于涅槃，莫教堕落声闻性
此二句以决绝语气表明了作者的价值取向：宁可即刻入灭，也不愿堕入只求自了的声闻乘性。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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