证道歌 其七三
香象奔波失却威，木女来呼叫阿谁。
普贤露地空弹指，一场败阙少人知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
永嘉玄觉禅师创作
本诗出自唐代高僧永嘉玄觉禅师所作《证道歌》。玄觉禅师为六祖惠能法嗣，号“一宿觉”。《证道歌》是禅宗音乐性最强的长篇歌行，本诗为其中第73首，旨在以诗歌形式阐述顿悟法门与禅修见地。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是禅宗诗歌常用的表达形式，短小精悍，便于讽诵与记录禅悟心得。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的机锋与警示。诗人通过寓言式的意象组合，表达对执着外相、迷失本心行径的批判。情感内敛而犀利，非世俗喜怒哀乐，而是旨在破除迷执、直指人心的宗门教化情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
香象
字面指散发香气的大象。在佛教经典中常比喻力量巨大或修行深厚者。此处“香象奔波”形容即便如香象般有力者，若陷入盲目的躁动，也会失去原本的威严与定力。
木女
字面指木头做的女子，实为禅宗公案中常用的虚构意象。木女本无生命，却能“来呼”，这是一种荒诞的文学描写，用来打破人们对现实逻辑的执着，暗示现象世界的虚幻不实。
逐句释义
香象四处奔波奔跑，失去了原本的威严气势；木做的女子跑来呼叫，究竟是在叫谁呢？普贤菩萨在空旷的露地上徒劳地弹指，这一场彻底的失败却很少有人知道。
核心主旨
这首诗通过一系列荒诞离奇的形象，讲述了禅宗的一个道理：如果修行者心神不宁、向外攀缘，就会像失态的香象一样迷失自我。真正的悟道境界往往超越常规逻辑，普通人很难理解其中的奥妙。
跨学科 · 是什么
普贤菩萨历史学
普贤菩萨是中国佛教四大菩萨之一，象征着“大行”与愿力。通常形象为骑乘六牙白象，代表愿行殷深。但在本诗中，诗人打破了这一常规形象，以此表达特殊的禅意。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句“香象奔波/失却威，木女来呼/叫阿谁”语速可稍快，体现奔波与荒诞感；后两句“普贤露地/空弹指，一场败阙/少人知”语速放缓，读出一种空灵与深沉的叹息感。
句式仿写
可仿照“香象奔波失却威”的句式进行写作练习，如“猛虎下山失却威”、“蛟龙出海显神威”等，学习运用动物意象来比喻某种状态或气势的变化。
关联知识图谱
唐代高僧同作者
本诗作者为唐代禅宗大师永嘉玄觉，其代表作《证道歌》影响深远。
名句 CLASSIC LINES
普贤露地空弹指
此句借用佛教大菩萨普贤之形象，描绘其在露地弹指的禅机场景。打破了普贤菩萨通常作为行愿象征的庄严定式，以“空弹指”的举动暗示第一义谛的不可言说与当下即是，是禅宗“呵佛骂祖”精神的文学化表达。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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