证道歌 其一三九
龙象蹴踏润无边，腾云驾雾谒诸天。
帝释惊惶无处避，寻光烛理扣金仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
唐代禅宗
本诗出自唐代永嘉玄觉禅师所作《证道歌》。玄觉禅师为六祖惠能法嗣，号称“一宿觉”。《证道歌》是其悟道后的心得结晶，系统阐述了禅宗心法与修行见地，在佛教禅宗史上具有极高地位，流传极广。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，适于叙事抒情与义理阐发。作为禅宗诗歌的重要载体，七言绝句在《证道歌》中承担着浓缩禅理、弘扬心法的功能。
情感 · 解读
核心情感为禅宗开悟后的法喜充满与无畏气概。诗中通过龙象蹴踏、帝释惊惶等意象，展现了修行者证悟实相后超越三界、震动诸天的精神境界。情感基调高昂自信，充满了对佛法真理的笃定与自在。
基础解读 READING
语文核心知识
龙象
佛教用语，比喻勇猛有力的大修行人。龙是水族之主，象是陆上大力，佛经中常用来形容菩萨或阿罗汉的威德。在这里指代修行有成就的禅宗大德，具有极大的精神力量。
帝释
佛教护法神之一，即帝释天，是欲界忉利天的天主。在佛教宇宙观中，他是护持佛法的重要神祇。诗中写他“惊惶”，是为了衬托悟道者精神境界的崇高，连天主都为之震动。
金仙
指佛陀。唐代因皇室崇道，有时用道教词汇指代佛。金仙意为金身仙人，象征佛陀修成金身不坏，证得无上正等正觉。这里指代佛教的最高觉悟者。
逐句释义
大修行人（龙象）步伐威猛，所到之处功德滋润无边众生。他们驾驭云雾，自由自在地去拜见诸天神佛。天主帝释惊慌失措，找不到躲避的地方。只能顺着光芒，推究义理，去向佛陀顶礼请教。
核心主旨
这首诗通过描写悟道禅师的威德气象，表达了禅宗“明心见性”后的殊胜境界。说明真正开悟的人，其精神力量超越世间天王，能够震动天界，体现了佛法智慧的至高无上与真实不虚。
跨学科 · 是什么
唐代宗教政策历史学
唐代实行三教并行政策，佛道二教常互借词汇。诗中“金仙”本道教术语，唐代文献中常借指佛陀，反映了当时宗教文化融合的历史背景。这种用词习惯体现了唐代佛教本土化的特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句气势要开阔雄壮，“润无边”要读得舒展。后两句转入动态，“惊惶”二字略读急促，表现紧张感。最后“扣金仙”要读得庄重，体现对真理的归敬。整体节奏为二二三拍。
句式仿写
可仿写“名词+动词+形容词/补语”结构。例如：“鲲鹏展翅恨天低，乘风破浪济沧海。俗客惊叹皆侧目，寻声问道拜高贤。”通过夸张的意象对比，表现主体的非凡气势。
关联知识图谱
作者创作主体
本诗作者为唐代高僧永嘉玄觉，禅宗六祖惠能的法嗣，以“一宿觉”典故闻名禅林。
名句 CLASSIC LINES
龙象蹴踏润无边
此句以“龙象”喻大修行人，以“蹴踏”显其威德。意指证悟者其精神力量巨大，所行之处法雨普施，润泽无边众生。形象生动地描绘了禅者悟道后的气象与摄受力，是《证道歌》中展现“体用一如”的代表性诗句。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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