证道歌 其一六八
不是等闲相诳惑，一失人身难再得。
善根微细恶因多，地狱阿鼻无间隔。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感警示
创作背景
唐代禅宗背景
本诗出自唐代高僧永嘉玄觉禅师（665年—713年）的《证道歌》。玄觉禅师为禅宗六祖惠能的法嗣，被誉为“一宿觉”。《证道歌》是其悟道后的心得结晶，作于唐玄宗先天年间，旨在阐述禅宗顿悟法门与修行正见，对后世禅宗影响深远。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言四句的诗歌体裁，每句七字，共二十八句。源自唐代永嘉玄觉禅师所作《证道歌》，原为歌行体长篇，此为节选。体裁介于诗偈之间，以诗歌形式阐述佛学禅理，语言通俗凝练，韵律和谐，是唐代禅宗文学的重要代表形式。
情感 · 解读
全诗核心情感为深切的警世与劝修。诗人以极其严肃的态度，警示世人人生难得、因果不爽。情感基调沉痛恳切，充满了对众生沉沦的悲悯与对解脱之道的迫切呼唤，旨在唤醒迷途众生珍惜人身、断恶修善。
基础解读 READING
语文核心知识
等闲
意为平常、随随便便。在此处指不可轻视、不可当作寻常小事看待。强调了诗中所言之事的严重性与紧迫性，提醒读者必须严肃对待，不可掉以轻心。
诳惑
意为欺骗、迷惑。指被世俗的假象所蒙蔽，看不清生命的真相。在诗中指众生因无明而被贪嗔痴等烦恼所迷惑，从而造作恶业，迷失方向。
人身
指人的身体或生命。在佛教观念中，获得人身需要极大的福报与因缘。诗中强调人身的珍贵，是修行的最佳载体，失去后将极难再有机会获得。
白话释义
这绝不是寻常的欺骗或迷惑，一旦失去这宝贵的人身，就很难再次得到了。众生善的根基微弱细小，而恶的因缘却很多，一旦堕落，直入阿鼻地狱中间没有任何间隔。
核心主旨
本诗旨在警示世人生命的宝贵与修行的紧迫。通过阐述“人身难得”与“因果严厉”的道理，劝导众生认清现实，珍惜当下的生命机会，努力断除恶行、培植善根，以免堕入恶道受苦。
跨学科 · 是什么
概率极低数学
诗句“一失人身难再得”蕴含了概率论的朴素观念。在佛教宇宙观中，生命形态多样，获得人身的机会如同“盲龟浮木”，概率极低。这与现代概率论中对极小概率事件的描述在逻辑上具有相通性，强调了特定条件组合的稀缺性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重、严肃，带有警醒意味。前两句“不是等闲相诳惑，一失人身难再得”语速稍缓，强调“等闲”与“难再得”，重音落在“难”字上。后两句“善根微细恶因多，地狱阿鼻无间隔”语势加重，体现因果不爽的严厉感。
句式仿写
可仿写“一……难……”句式。例如：“一失光阴难再追”、“一错足成千古恨”。通过仿写，学习诗歌中通过假设后果来强调当下行为重要性的表达技巧，锻炼逆向思维与警示性语言的运用能力。
写作应用
核心名句“一失人身难再得”常用于励志、惜时、劝善类文章中。在写作中，可作为道理论据，论证“珍惜当下”、“防微杜渐”或“敬畏生命”等主题，增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
盲龟浮木同典故
《杂阿含经》中以盲龟值遇浮木孔比喻人身之难得，与本诗主旨完全一致，均为阐释获得人身的概率极低与珍贵性。
名句 CLASSIC LINES
一失人身难再得
此句意指一旦失去宝贵的人身，便极难再次获得。
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作者 POET
释印肃 1115-1169
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