证道歌 其一八九
闻说如来顿教门，便将毒药与他吞。
老胡被折当门齿，任彼魔多体自存。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感破执 · 自省 · 警示
创作背景
禅宗顿悟
本诗出自唐代高僧玄觉大师的《证道歌》。玄觉大师为禅宗六祖惠能的法嗣，主张“顿悟”法门。创作背景旨在阐述禅宗心法，破除学人对名相文字的执着，强调真如佛性本自具足，不假外求，是唐代禅宗思想的典型体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，押平声韵。源自唐代禅宗僧人玄觉大师所作《证道歌》，为佛教禅宗著名的示法诗。体裁短小精悍，语言刚猛，具有鲜明的禅宗公案特色，在佛教文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
核心情感在于破除对佛经文字与偶像的迷信执着。诗人以毒药为喻，表达了对刻板教条的否定，主张直指人心的顿悟法门。情感激烈而透彻，体现了禅宗“不立文字、教外别传”的批判精神与大无畏气魄。
基础解读 READING
语文核心知识
如来
“如来”是佛的十大称号之一，意为“乘如实之道而来”。在这里代指佛教的最高真理或佛陀本人。诗中用它来指代佛教的教义体系，是作者想要传达的真理源头。
顿教
“顿教”指顿悟教法，是禅宗主张的修行方式。与渐悟不同，它认为人可以通过瞬间的觉悟直接成佛。不需要长期的积累，强调当下的心性觉醒，是禅宗的核心思想之一。
老胡
“老胡”在诗中特指禅宗初祖菩提达摩。达摩是南天竺人，故称“胡”。这里用代称显得亲切又不拘礼法，体现了禅宗不崇拜偶像、打破常规的独特风格。
诗句白话释义
听说如来佛祖有顿悟的法门，就拿毒药给他吞下去。达摩祖师被打断了门牙，任凭魔障再多，本体自然长存。这首诗用看似荒诞的语言，表达了坚定的修行信念。
核心主旨
这首诗的核心主旨是讲禅宗的“破执”。作者认为真正的修行不是盲目崇拜佛祖或经书，而是要敢于打破常规。通过“吞毒药”、“打折牙齿”这样激烈的比喻，说明只有破除心中的迷信，才能见到真正的佛性。
跨学科 · 是什么
达摩东渡历史学
菩提达摩是南天竺人，于中国南北朝时期航海来到广州。他被视为中国禅宗的始祖，在少林寺面壁九年，传授禅法。他的到来开启了中国佛教禅宗的源流，是佛教史上的重大事件。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要刚劲有力，体现禅宗的威严。“毒药”、“折”等词要重读，表现出破除执着的决心。后两句节奏要稳重，体现“体自存”的自信。整体风格应豪迈洒脱，不拘小节。
句式仿写
可以模仿诗中“闻说……便将……”的句式进行写作。例如：“闻说书山有捷径，便将勤奋作舟行。”这种句式适合表达在听到某种道理后，立即采取行动的决心，具有很强的行动力。
写作应用
“任彼魔多体自存”这句诗适合用在关于“坚守本心”、“抵御诱惑”的作文中。当描写一个人在复杂环境中保持初心，不被外界干扰时，引用此句可以极大地增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
菩提达摩宗派祖师
诗中“老胡”即指禅宗初祖达摩，二者存在宗派源流上的直接对应关系。
名句 CLASSIC LINES
老胡被折当门齿
此句引用禅宗著名公案“达摩折齿”，极具震撼力。意指连禅宗初祖达摩的偶像形象都应被打破，体现了彻底的解脱精神。该句对后世禅宗思想影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释印肃 1115-1169
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