普庵歌

“祇个”是宋元时期白话，意为“这个”或“只是”。在诗中特指代下文的“普庵”，即禅师自指或指代自性本体。这种口语化的表达体现了禅宗朴实直截的语言风格，拉近了与听众的距离。

这个普庵就是纯粹的宝贝，美妙的智慧庄严真让人畅快。没有门作为门户所以人迹罕至，万里的神光笼罩着圆顶。不是有相的身体，却无处不在，本体显露堂堂正正在声色之外。世间的梦幻怎么能跟随它，超出了世间哪里肯爱染。断绝意识，没有眼界，维摩诘卧病释迦牟尼解悟。指着权巧方便去往真实来度众生，不要说古代圣贤来搞怪。悟到了普庵，本来没有坏，空劫有尽头他自在。四生六道哪里相干，物我都忘了心是最高的。没有有无，内不是内，海印发光谁敢对。森罗万象普庵都收摄，绝待灵明全体会得。忘掉能所，不要知解，瓦砾真金谁敢买。如果不是老胡来，当面难逢轮劫肯。雪齐腰，求教诲，得旨忘言转不退。百炼金刚无孔锤，要断龟毛兔角罪。如意珠，我现在解，刹刹尘尘铺障昧。一毫端量大千辉，烁破无明生死袋。

本诗主旨在于阐述禅宗“明心见性”的道理。作者通过自述悟境，告诉读者每个人内心都有一颗如意宝珠（佛性），只要打破妄想执着，就能获得大自在。诗歌强调心性的本自具足和超越世俗的珍贵，鼓励人们向内探求。